{"id":13826,"date":"2020-06-12T00:00:00","date_gmt":"2020-06-11T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-behaa-alotekha-il-rispetto-per-maestri-genitori-e-suoceri-b883011\/"},"modified":"2024-05-31T00:27:13","modified_gmt":"2024-05-30T22:27:13","slug":"parasha-di-behaa-alotekha-il-rispetto-per-maestri-genitori-e-suoceri-b883011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-behaa-alotekha-il-rispetto-per-maestri-genitori-e-suoceri-b883011\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Beha\u2019alotekh\u00e0: il rispetto per maestri, genitori e suoceri"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Mosh\u00e8 disse all\u2019Eterno che sarebbe stato in grado di guidare il popolo che faceva richieste irragionevoli. L\u2019Eterno rispose di radunare settanta uomini tra gli anziani d\u2019Israele e di portarli alla tenda del convegno dove Egli avrebbe dato loro parte dello spirito profetico di Mos\u00e8. Cos\u00ec essi avrebbero potuto sopportare insieme con Mos\u00e8 il carico del popolo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Mosh\u00e8 aveva un dilemma: come si potevano selezionare settanta anziani senza scontentare nessuna delle dodici trib\u00f9?&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Rash\u00ec&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Troyes, 1040-1105) spiega che ogni trib\u00f9 selezion\u00f2 sei anziani per un totale di settantadue. Mosh\u00e8 prepar\u00f2 una scatola con settantadue biglietti. Su settanta era scritto \u201canziano\u201d. Due biglietti furono lasciati in bianco. Ognuno degli anziani prese un biglietto e il risultato fu che dieci trib\u00f9 ebbero sei anziani ciascuna e due trib\u00f9 cinque. I settanta anziani cos\u00ec selezionati ricevettero una temporanea ispirazione profetica. I due che avevano estratto &nbsp;biglietti in bianco, di nome Eld\u00e0d e Med\u00e0d, non erano andati con gli altri alla tenda del convegno ed erano rimasti nell\u2019accampamento dove sorprendentemente profetizzarono senza interruzione.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">A questo punto \u201cUn giovane corse ad annunciarlo a Mosh\u00e8 e disse: \u00abEld\u00e0d e Med\u00e0d profetizzano nell\u2019accampamento\u00bb. Yehoshua\u2019, figlio di Nun, servitore di Mosh\u00e8 fin dalla sua adolescenza, prese la parola e disse: \u00abMosh\u00e8, mio signore, falli cessare\u00bb\u201d (<\/span><span class=\"s1\">Bemidb\u00e0r<\/span><span class=\"s2\">, 11: 27-28). Nel trattato Sanhedrin (17a) uno dei maestri afferma che Eld\u00e0d e Med\u00e0d avevano profetizzato che &nbsp;Mosh\u00e8 sarebbe morto e che Yehoshua\u2019 avrebbe condotto il popolo nella terra d\u2019Israele!<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. David Meldola&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Livorno, 1703-1793, Amsterdam) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Dark\u00e8 David<\/span><span class=\"s2\">, spiega che Yehoshua\u2019 aveva sospettato che Eld\u00e0d e Med\u00e0d fossero pazzi o falsi profeti. Yehoshua\u2019 pensava che se questi due fossero andati verso la tenda del convegno seguendo gli altri settanta, non sarebbe stato strano che avessero profetizzato. Ma che lo facessero pur essendo rimasti nell\u2019accampamento era inconcepibile. Yehoshua\u2019 non poteva credere che durante la vita di Mosh\u00e8 ci potessero essere altri che ricevessero il dono della profezia direttamente dall\u2019Eterno [e il fatto che avessero detto che lui, Yehoshua\u2019 avrebbe condotto il popolo nella Terra d\u2019Israele dimostrava che erano proprio pazzi]. Per questo motivo Mosh\u00e8 rispose: \u201cSei tu geloso per me? Fossero tutti profeti nel popolo dell\u2019Eterno e volesse l\u2019Eterno porre su di loro il suo spirito!\u201d (<\/span><span class=\"s1\">Bemidb\u00e0r<\/span><span class=\"s2\">: 11:27-29).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Bar\u00f9kh Halevi Epstein&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1880-1941) cita il trattato Sanhedrin nel quale \u00e8 insegnato che chi chiama il proprio maestro per nome \u00e8 un \u201cepicureo\u201d [perch\u00e9 gli manca di rispetto trattandolo come un compagno]. Egli commenta che dal passo succitato si impara che se si fa precedere la parola \u201cmio signore\u201d al nome del maestro la cosa \u00e8 permessa. Egli tuttavia cita<\/span><span class=\"s3\">&nbsp;R.<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Shabbetai Hakohen&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Lituania, 1621-1662, Moravia) che nel suo commento allo<\/span><span class=\"s1\">&nbsp;Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">scrive che in presenza del maestro non \u00e8 neppure permesso chiamare il maestro per nome facendolo &nbsp;precedere dalle parole \u201cmio signore\u201d. R. Epstein spiega che il caso della nostra&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;\u00e8 un\u2019eccezione. Il motivo della proibizione di chiamare il maestro per nome anche se preceduto da \u201cmio signore\u201d \u00e8 che si mostra di avere un\u2019altro maestro e questo \u00e8 mancanza di rispetto. Tuttavia poich\u00e9 nel deserto non c\u2019era altro maestro che Mosh\u00e8, Yehoshua\u2019 non commise nessuna trasgressione. Nello&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(<\/span><span class=\"s1\">Y.D<\/span><span class=\"s2\">.,240:2) \u00e8 anche citata la proibizione di chiamare i genitori per nome. E questo vale anche per i suoceri (ibid., 240:24).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mosh\u00e8 disse all\u2019Eterno che sarebbe stato in grado di guidare il popolo che faceva richieste irragionevoli. L\u2019Eterno rispose di radunare settanta uomini tra gli anziani d\u2019Israele e di portarli alla tenda del convegno dove Egli avrebbe dato loro parte dello spirito profetico di Mos\u00e8. 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