{"id":13559,"date":"2020-05-18T00:00:00","date_gmt":"2020-05-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/informazione-e-mass-media-il-dovere-di-verificare-le-fonti-b858991\/"},"modified":"2024-05-31T00:25:01","modified_gmt":"2024-05-30T22:25:01","slug":"informazione-e-mass-media-il-dovere-di-verificare-le-fonti-b858991","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/informazione-e-mass-media-il-dovere-di-verificare-le-fonti-b858991\/","title":{"rendered":"Informazione e mass media. Il dovere di verificare le fonti"},"content":{"rendered":"

I libri di Alain Gresh, gi\u00e0 direttore del prestigioso <\/span>Le Monde Diplomatique,<\/span> riguardanti il conflitto arabo-israeliano si trovano sovente anche in versione italiana, a cura anche di importanti case editrici, fra le quali spicca Einaudi. Ne discorriamo perch\u00e9 nei licei questi libri circolano, com\u2019\u00e8 giusto che sia, ma non \u00e8 meno giusto che si possa verificarne la puntualit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Fra la sua produzione, troviamo il volume di Alain Gresh, Dominique Vidal , <\/span>The new A-Z of the Middle East<\/span>, Tauris, London, 2004, dove troviamo una cronologia che reca questa indicazione: \u201c<\/span>1951 October  Israel rejects the Un Peace plan proposed by Egypt, Syria, Lebanon and Jordan<\/span>\u201d. Sennonch\u00e9, in un volume collettaneo, tutt\u2019altro che favorevole ad Israele, curato da Malcolm H. Kerr, <\/span>The elusive peace in the Middle East,<\/span> New York, 1975, che contiene tutti i dettagli delle trattative fra Israele e gli Stati arabi, non emerge affatto questa generosa conclusione, bens\u00ec un comune disaccordo. Infatti, nel capitolo del suddetto volume, scritto da Fred H. Koury, intitolato <\/span>United Nations Peace Efforts<\/span>, (p. 43 ss.) sulla Conferenza di Parigi del 1951 emerge, tutt\u2019al pi\u00f9, l\u2019esistenza di posizioni diverse fra Israele ed i Paesi Arabi, non certo l\u2019esistenza di un nucleo di Paesi irenisti contrapposti ad un Israele bellicista. Dall\u2019inizio, la narrazione di Gresh e Vidal dell\u2019invasione degli eserciti dei Paesi arabi per distruggere il neonato Stato d\u2019Israele tende a sfumare: si spiega al lettore che c\u2019era una guerra civile e che gli eserciti di cinque Paesi arabi sono \u201centrati \u201c – quasi che fosse una puntata turistica – ma che Israele ha vinto \u201caiutato in particolare dalla Cecoslovacchia\u201d, senza spiegare in cosa consistesse l\u2019aiuto. Avranno avuto le loro ragioni per non farlo, perch\u00e9 l\u2019invio di armi agli ebrei non equivale all\u2019invasione di cinque Paesi arabi. Fra l\u2019altro, non si capisce perch\u00e9 Gresh e Vidal non citino Kerr, trattandosi di un accademico importante che aveva svolto ruoli di rilievo in Libano. Quanto a Kerr, la sua strenua ricerca di equidistanza non gli \u00e8 valsa per aver salva la vita, essendo stato ucciso, purtroppo, in un attentato jihadista a Beirut nel 1984. Nella cronologia del predetto libro, alla voce \u201c1967\u201d, Gresh e Vidal scrivono: \u201cIsraele attacca Egitto, Siria e Giordania\u201d, come se Levi Eshkol posseduto da qualche spiritello maligno, quel 5 di giugno, incerto fra una colazione sontuosa ed un attacco a cinque Paesi arabi, avesse optato per la seconda soluzione.<\/span><\/p>\n

Sia Vidal che Gresh, bravi tutti e due, sono in qualche modo figli d\u2019arte, perch\u00e9 Vidal \u00e8 figlio di un superstite di Auschwitz, il rinomato cattedratico Haim Vidal Sephiha, mentre Gresh \u00e8 figlio naturale di Henri Curiel, un importante militante comunista di origini sefardite, assassinato a Parigi nel 1978. Essendo sia Gresh che Vidal dei famosi esperti, e poich\u00e9 non \u00e8 poca cosa essere giornalisti di punta di <\/span>Le Monde<\/span>, questa loro, diciamo, impostazione dovrebbe dare adito a qualche riflessione. Per esempio, sono migliori i giornalisti ricchi e famosi di <\/span>Le Monde<\/span> oppure quegli sgarrupati, gratuiti e dilettanti della stampa ebraica? Sicuramente i primi, ma non sempre, perch\u00e9 la regola che voglio proporre per l\u2019editoria (libri, giornali, riviste) consiste nel mettere in risalto il ruolo prevalente del contenitore rispetto al contenuto, in quanto una sciocchezza scritta sul <\/span>New York Times<\/span> (vedi E. Cal\u00f2, Infortuni giornalistici, <\/span>Moked, Idee<\/span>, 15 gennaio 2019) diventa un prezioso spunto di riflessione, riprodotta su un foglio di quartiere, si rivela per quello che ontologicamente \u00e8.<\/span><\/p>\n

A proposito della strage del Bataclan, (una sala parigina dove nel 2015 un commando collegato allo Stato islamico (Daesh) ha ucciso 130 persone e ferito 350) in un articolo pubblicato su Al Jazeera https:\/\/www.aljazeera.com\/news\/2015\/11\/paris-attacks-151114194600771.html<\/span><\/a> si legge  che Alain Gresh, direttore della rivista francese <\/span>Le Monde Diplomatique<\/span> ha dichiarato ad Al Jazeera di aspettarsi che i critici iniziassero a parlare pubblicamente della politica estera francese dopo un giorno o due di lutto nazionale.<\/span><\/p>\n

Dal canto suo, Giulio Meotti (<\/span>Il Foglio<\/span>, 23 dicembre 2015) scrive \u201cC\u2019era anche Alain Gresh, l\u2019ex direttore del <\/span>Monde Diplomatique<\/span>, che ha spiegato la strage al Bataclan con le politiche d\u2019Israele: \u201cA partire dal 2003, ci sono state tre guerre contro Gaza, il tutto giustificato dai governi di destra e sinistra. Questo ha creato ostilit\u00e0 contro la Francia\u201d.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 posto, nemmeno vanno censurate le critiche e, in questo senso, desta perplessit\u00e0 la cennata reazione alla strage del Bataclan, per il salto logico che porta a collegare l\u2019uccisione di gente che assisteva ad un concerto con la politica mediorientale. Tanto pi\u00f9 che le vittime rappresentavano un caleidoscopio di nazionalit\u00e0 impressionante, che andava dall\u2019Italia al Venezuela, dalla Tunisia all\u2019Egitto. La giustificazione fornita dagli attentatori riguardava la \u201cperversione\u201d del concerto frequentato da \u201cidolatri\u201d, ossia, nemmeno agli assassini passava per la testa di collegare l\u2019attentato cruento ad eventi mediorientali. D\u2019altronde, chi compie attentati contro civili inermi non ha certamente bisogno di valide giustificazioni. I nazisti uccidevano gli ebrei, vecchi e giovani, uomini e donne, liquidando la questione in modo secco: \u201csono nemici\u201d. Nemmeno faticavano tanto a sostenere le prove di una cospirazione; fatica sprecata: era sufficiente evocarla.<\/span><\/p>\n

Ne disquisisco perch\u00e9 se \u00e8 sacrosanto che le idee circolino, comprese quelle che consideriamo contrarie ai nostri principi, al contempo, bisognerebbe saper distinguere fra le fonti, perch\u00e9 altrimenti tutto diventa attendibile. Tale attendibilit\u00e0 non pu\u00f2 derivare dal nome, oppure soltanto dai titoli di chi scrive, ma dalla seriet\u00e0 del contesto che esprime. Non so se ci sia ancora chi dica\u201d l\u2019ho letto su Internet\u201d, senza citare la fonte e senza accorgersi che dire di aver letto qualcosa sul web, senza indicare il sito, equivale a dire \u201cl\u2019ho letto sulla carta\u201d.<\/span><\/p>\n

Intendiamo dedicare qualche futuro articolo alla letteratura che forma i giovani nelle scuole, nei licei e nelle universit\u00e0 perch\u00e9, se \u00e8 bene che tutto circoli, non sembra altrettanto commendevole che si sia talvolta incapaci di una lettura critica. Il bellissimo libro di Alessandra Tarquini \u201c<\/span>La sinistra italiana e gli ebrei \u2013 Socialismo, sionismo e antisemitismo dal 1892 al 1992<\/span>\u201d, Il Mulino, 2020, che i nostri giovani dovrebbero assolutamente leggere, \u00e8 significativo sia per chi cita sia per chi non cita, in ispecie laddove non fa riferimento a qualche autore minore, di cui sono maggiori le pretese e gli sponsor del contributo che reca. Se fai un lavoro serio, insomma, evochi le fonti affidabili perch\u00e9 altrimenti le spese della tua presunta generosit\u00e0 le far\u00e0 l\u2019incolpevole lettore. In cosa consiste, peraltro, l\u2019operazione intellettuale se non nel distinguere, cos\u00ec come nel risalire da un fatto noto ad un altro da decifrare, sempre nel rispetto della logica e, se permettete, del buon senso?<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 altrimenti, dovremmo domandarci quale senso abbia promuovere i viaggi degli studenti ad Auschwitz se poi costoro dovessero concludere che gli ebrei fanno ai palestinesi ci\u00f2 che i nazisti fecero loro. Se cos\u00ec stessero le cose, sarebbe meglio limitarsi a mete pi\u00f9 vicine, magari nel perimetro dell\u2019isolato. Perch\u00e9 lo scopo dell\u2019insegnamento consiste nell\u2019invitare ad informarsi sentendo tutte le voci, a non agire per luoghi comuni ed a sviluppare il pensiero critico, sperando che il suo esito sia quello di rendere il mondo pi\u00f9 vivibile. Per alcuni sar\u00e0 un modesto traguardo ma, per chi \u00e8 abituato ad essere vittima dell\u2019odio, potrebbe trattarsi di un obiettivo grandioso.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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