{"id":135106,"date":"2026-06-03T06:33:48","date_gmt":"2026-06-03T04:33:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=135106"},"modified":"2026-06-03T09:30:18","modified_gmt":"2026-06-03T07:30:18","slug":"the-girl-who-wrote-quando-la-scrittura-aveva-un-volto-femminile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/israele\/the-girl-who-wrote-quando-la-scrittura-aveva-un-volto-femminile\/","title":{"rendered":"\u201cThe girl who wrote\u201d: quando la scrittura aveva un volto femminile"},"content":{"rendered":"<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">Dare un nome e un volto alle donne che, per secoli, hanno contribuito alla trasmissione della cultura ebraica attraverso la copia dei manoscritti. \u00c8 questo l&#8217;obiettivo di &#8220;The Girl Who Wrote&#8221; (&#8220;La ragazza che scrisse&#8221;), la mostra inaugurata all&#8217;Israel Museum di Gerusalemme che riscopre una pagina poco conosciuta della tradizione ebraica italiana.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span style=\"font-family: inherit;\">Il punto di partenza dell\u2019esposizione \u00e8 una straordinaria Meghill\u00e0 di Esther completata a Roma nel 1767 e accompagnata da un foglio con le benedizioni liturgiche di Purim, copiate da Luna Ambron, una ragazza di appena quattordici anni. Il manoscritto era rimasto sconosciuto agli studiosi fino alla sua recente acquisizione da parte del museo.<\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">La prima parte della mostra riunisce, dunque, le uniche tre Meghillot di Esther conosciute al mondo firmate da donne copiste, tutte realizzate in Italia: oltre a quella di Luna Ambron, sono esposti il rotolo di Stellina bat Menachem, prodotto a Venezia nel 1564, e un foglio di pergamena con le Berachot che si recitano a Purim, firmato da Camilla de Rossi e realizzato a Roma nel 1770.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">\u201cTra il XIII e il XIX secolo sono note soltanto una ventina di donne copiste ebree, mentre la maggior parte degli scribi dell&#8217;epoca non era solita firmare le proprie opere\u201d, racconta Anna Nizza-Caplan, curatrice della mostra. Per questo, ogni manoscritto attribuibile con certezza a una donna rappresenta una fonte storica unica nel suo genere.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">Questi documenti si inseriscono, inoltre, nel dibattito sul ruolo delle donne nella tradizione scribale ebraica. Sebbene la tradizione rabbinica non consenta loro di scrivere un Sefer Torah, non esiste un divieto esplicito riguardo alla Meghill\u00e0 di Esther. La presenza di esemplari firmati da donne contribuisce quindi a colmare una significativa lacuna nella documentazione storica e giuridica dell\u2019ebraismo.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">Per ampliare il racconto del ruolo femminile nella produzione libraria ebraica, l\u2019esposizione presenta anche: una piccola Meghill\u00e0 per il conteggio dell\u2019Omer firmata da una giovane donna, un libro di Selichot copiato da Fortunata Fiano e una traduzione italiana di un commento alla Meghill\u00e0 di Esther realizzata da Hannah Piperno.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">La seconda parte della mostra \u00e8 dedicata alla famiglia di Luna. Gli Ambron, di origine catalana, erano tra le famiglie pi\u00f9 influenti del Ghetto di Roma e avevano stretti legami con la Sinagoga Catalana, una delle cinque storiche sinagoghe del quartiere ebraico. Benestanti e attivi nelle attivit\u00e0 finanziarie, contribuirono in modo significativo alla vita della comunit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">A testimonianza del loro prestigio, sono esposti alcuni dei documenti su pergamena appartenuti alla famiglia: attestazioni, privilegi e autorizzazioni concessi dalle autorit\u00e0 civili che permettono di ricostruire l\u2019ambiente sociale e culturale in cui crebbe la giovane scriba.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">Durante l&#8217;inaugurazione, l&#8217;Ambasciatore d&#8217;Italia in Israele, Luca Ferrari, ha sottolineato il valore storico delle comunit\u00e0 ebraiche italiane e dei rapporti culturali tra Italia e Israele. \u201c\u00c8 un patrimonio vivo che arricchisce la nostra identit\u00e0 nazionale e continua a fare da ponte tra i nostri due Paesi\u201d, ha dichiarato.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s3\"><span class=\"s4\"><span class=\"bumpedFont15\">Concludendo il suo intervento, Ferrari ha ricordato come \u201ci legami forgiati dalle nostre due Nazioni in secoli di storia condivisa rimangono indissolubili\u201d, ribadendo il ruolo della cultura come strumento di dialogo e memoria.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dare un nome e un volto alle donne che, per secoli, hanno contribuito alla trasmissione della cultura ebraica attraverso la copia dei manoscritti. \u00c8 questo l&#8217;obiettivo di &#8220;The Girl Who Wrote&#8221; (&#8220;La ragazza che scrisse&#8221;), la mostra inaugurata all&#8217;Israel Museum di Gerusalemme che riscopre una pagina poco conosciuta della tradizione ebraica italiana. 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