C\u2019\u00e8 un ricordo che pi\u00f9 di tutto racconta quello che succede agli ebrei italiani subito dopo la liberazione di Roma. \u00c8 quello di Emanuele Di Porto, oggi novantenne e all\u2019epoca un bambino di 12 anni che si salva dalla razzia del 16 ottobre saltando su un tram e viene nascosto per due giorni dagli autisti. \u201cQuando gli americani entrarono a Roma – racconta Emanuele – Dopo mesi di terrore, io corsi a Piazza Venezia e urlai sotto il balcone del Duce: \u201cso\u2019 ebreo, so\u2019 ebreo\u201d.<\/p>\n
Tra il 1938 e il 2 giugno il 1946 passano appena otto anni, ma \u00e8 un tempo infinito scandito dalle leggi razziali, dalle persecuzioni naziste, dalla Shoah. Gli ebrei italiani rientrano pian piano nella societ\u00e0 cercando di dare un apporto alle grandi scelte istituzionali del paese. Le comunit\u00e0 sono ormai lo spettro del passato, ma riescono a ricomporsi e ricostituirsi. Il sintomo di questa attivit\u00e0 lo si vede gi\u00e0 nel dicembre del 1944 quando, nella Firenze Liberata, la rivista Israel<\/em> riprende le pubblicazioni sospese nel novembre 1938, sotto la direzione di Carlo Alberto Viterbo, figura di spicco del rinnovamento culturale ebraico del dopoguerra.<\/p>\n Il cammino da fare \u00e8 ancora lungo, ma gli ebrei contribuiscono a forgiare l\u2019Italia del Dopoguerra, innanzi tutto ponendosi nettamente a favore della Repubblica. La monarchia sabauda aveva tradito il patriottismo della comunit\u00e0 firmando le leggi antisemite. La scelta repubblicana rappresenta il simbolo di un nuovo Stato fondato sulla libert\u00e0 e sull\u2019uguaglianza. Gli ebrei e le ebree italiani partecipano con convinzione al voto.<\/p>\n Dopo l\u2019espulsione dalla vita pubblica, alcuni membri della comunit\u00e0 vengono eletti all\u2019Assemblea costituente. Il pi\u00f9 rappresentativo \u00e8 Umberto Terracini, esponente di primo piano del Pci, presidente dell\u2019Assemblea a partire dal febbraio 1947. Sempre tra le file del Pci, viene eletto Emilio Sereni, partigiano e fratello di Enzo Sereni, facente parte della Brigata Ebraica e ucciso a Dachau. Al momento del voto, sua moglie, Ada Sereni, \u00e8 in Italia e sta organizzando l\u2019emigrazione clandestina in Palestina ancora sotto mandato britannico, quella che sar\u00e0 poi conosciuta come Aliyah<\/em><\/strong> Beth<\/em>. Come racconta Ada stessa nel suo libro, I clandestini del Mare<\/em>, per far chiudere un occhio alle autorit\u00e0 riguardo alle partenze dai vari porti italiani va a parlare con quello che sar\u00e0 il futuro presidente del consiglio Alcide De Gasperi e non con il cognato, ministro dell\u2019Assistenza Post-Bellica dal 14 luglio 1946. I rapporti tra Enzo ed Enrico si erano guastati proprio per la visione differente che i due avevano riguardo a Israele.<\/p>\n Tra le file socialiste, viene eletto Vittorio Foa, sindacalista, tra i pi\u00f9 noti intellettuali antifascisti, membro della resistenza combattuta con il fazzoletto verde di Giustizia e Libert\u00e0; Leo Valiani, storico, giornalista, figura chiave della resistenza; Giuseppe Emanuele Modigliani, leader socialista, rientrato dall’esilio dopo la caduta del fascismo.<\/p>\n I vertici dell\u2019Unione delle Comunit\u00e0 Israelitiche Italiane cercano di instaurare nel corso dell\u2019estate del 1946 rapporti con i deputati costituenti di origine ebraica con l\u2019obiettivo di trovare un appoggio alle richieste di parificazione dei culti e di uguaglianza nella nuova carta costituzionale. Richieste che avanzano sin dall\u2019inizio al Governo provvisorio italiano di concerto con le Chiese evangeliche.<\/p>\n Il principale motivo di contrasto \u00e8 l\u2019articolo 7, quello che conferma i Patti Lateranensi. Gli ebrei sono sconcertati, c\u2019\u00e8 preoccupazione per la parificazione dei culti e la visione di uno stato laico. Nel marzo del 1947, l\u2019Unione invia pertanto una serie di rilievi ai deputati della Costituente assieme ai rappresentanti delle Chiese Evangeliche. Si arriva quindi a regolamentare l\u2019articolo 8 che sancisce il principio del pluralismo e della laicit\u00e0 dello Stato, stabilendo che tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge. I culti diversi da quello cattolico possono organizzarsi secondo i propri statuti, a patto che non contrastino con l’ordinamento giuridico italiano. I rapporti tra lo Stato e le religioni diverse da quella cattolica sono regolati per legge sulla base di accordi (intese) con le rispettive rappresentanze.<\/p>\n Altro articolo spinoso \u00e8 il 3 che sancisce l’uguaglianza davanti alla legge e la pari dignit\u00e0 sociale senza distinzioni basate su sesso, razza, lingua, religione, opinioni politiche o condizioni personali e sociali. \u00c8 la parola razza ad essere contestata. Se le razze non esistono, perch\u00e9 metterle in costituzione? La senatrice Liliana Segre ha chiesto di cancellare la parola dalla nostra carta fondamentale, la comunit\u00e0 ebraica ha sempre fatto questo appello. \u201c\u00c8 una questione di cui si discute da parecchio tempo soprattutto dopo che in campo scientifico \u00e8 emersa l\u2019inesistenza del concetto di \u201crazza umana\u201d dal punto di vista biologico e scientifico \u2013 spiega il costituzionalista Giovanni Maria Flick che aggiunge: \u201cNon so quanto sia utile e opportuno operare una modifica sulle carte fondamentali nelle quali la razza viene richiamata come momento e strumento in cui sono state odiose, pesantissime e inaccettabili le situazioni di strumentalizzazione di questo concetto\u201d. Ma perch\u00e9 fu inserita nella Costituzione? \u201cPerch\u00e9 eravamo reduci dall\u2019assurdit\u00e0 di una situazione in cui con le leggi razziali o meglio razziste, nel 1938, vi era stato un allineamento al nazismo, ma c\u2019era anche un\u2019anima italiana di razzismo precedente che si manifest\u00f2 nelle avventure coloniali. Leggi razziste, ghettizzazione degli ebrei, allontanamento di essi dall\u2019istruzione e dalla cultura per arrivare all\u2019acme di questa allucinante stortura con la Shoah a cui l\u2019Italia ha dato il suo contributo in vari modi, ad esempio con il campo di concentramento e smistamento di Fossoli da cui partivano i treni per i campi di sterminio, e con la Risiera di San Saba a Trieste come modello italiano di campo di sterminio\u201d, conclude Flick.<\/p>\n La Costituzione entra in vigore il primo gennaio 1948. Negli anni, ci sono state modifiche attraverso la procedura aggravata dell\u2019articolo 138, doppia votazione con maggioranza qualificata di due terzi del parlamento altrimenti si pu\u00f2 ricorrere al referendum confermativo per evitare proprio che si potesse cambiare la carta fondamentale con la sola maggioranza e portare dritti alla dittatura come successe allo Statuto Albertino. Ma c\u2019\u00e8 un articolo che non pu\u00f2 essere cambiato, nemmeno con il 138. Ed \u00e8 l\u2019ultimo, il 139: \u201cLa forma repubblicana non pu\u00f2 essere oggetto di revisione costituzionale\u201d. Insomma, la Repubblica compie 80 anni e nessuno ce la pu\u00f2 togliere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019\u00e8 un ricordo che pi\u00f9 di tutto racconta quello che succede agli ebrei italiani subito dopo la liberazione di Roma. \u00c8 quello di Emanuele Di Porto, oggi novantenne e all\u2019epoca un bambino di 12 anni che si salva dalla razzia del 16 ottobre saltando su un tram e viene nascosto per due giorni dagli autisti. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":135079,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-135078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n