{"id":134973,"date":"2026-05-31T00:01:06","date_gmt":"2026-05-30T22:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=134973"},"modified":"2026-05-29T12:04:11","modified_gmt":"2026-05-29T10:04:11","slug":"il-papa-lenciclica-e-lai-un-documento-con-laccento-ebraico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/il-papa-lenciclica-e-lai-un-documento-con-laccento-ebraico\/","title":{"rendered":"Il papa, l\u2019enciclica e l\u2019AI: un documento con l\u2019accento ebraico"},"content":{"rendered":"

Di solito non mi dedico a studiare e tantomeno a commentare le encicliche papali, per estraneit\u00e0 e rispetto istituzionale, trattandosi prima di tutto di documenti interni di un\u2019altra religione. Questa volta per\u00f2, dopo aver visto i titoli dei giornali e le sintesi che hanno accompagnato la pubblicazione della Magnifica humanitas<\/em> dedicata in gran parte all\u2019intelligenza artificiale (AI), la curiosit\u00e0 ha prevalso. Perch\u00e9 alcuni concetti e giudizi sull\u2019AI mi sembravano molto familiari, gi\u00e0 sentiti, non solo condivisibili ma espressi nelle nostre fonti e ripetuti negli scritti, nelle interpretazioni, nelle lezioni e nelle derash\u00f2t <\/em>di questi ultimi anni.<\/em> Andando a verificare il testo dell\u2019enciclica c\u2019\u00e8 chiaramente una differenza tra le sintesi divulgative, in forma laica, e il documento originale in forma ufficiale ecclesiale e teologica. Ma anche in quest\u2019ultima veste si pu\u00f2 riconoscere quello che rav Sacks diceva a proposito delle dichiarazioni dei diritti e delle costituzioni moderne, scritte nelle lingue locali, ma \u201ccon un forte accento ebraico\u201d; mentre nelle sintesi c\u2019\u00e8 ben pi\u00f9 di un accento, c\u2019\u00e8 una solida sostanza ebraica che va dalle fonti della Bibbia al pensiero novecentesco prima e dopo la Shoah.<\/p>\n

Cercando di confermare queste impressioni con fonti certe ho fatto ricorso proprio a quello strumento che \u00e8 oggetto della severa analisi dell\u2019enciclica, l\u2019intelligenza artificiale. E qui comincia la parte intrigante e anche divertente della storia. Perch\u00e9 di sistemi di AI ce ne sono diversi e non \u00e8 detto che forniscano risultati uguali. Una prima risposta, con un sistema popolare di rapido accesso, \u00e8 stata che s\u00ec, vi sono dei rabbini che hanno gi\u00e0 detto cose simili a quelle dell\u2019enciclica. Ho chiesto allora chi fossero questi rabbini ed \u00e8 seguita una breve lista dove in fondo c\u2019erano rabbini che avevano espresso critiche molto aspre, mentre in cima alla lista c\u2019ero proprio io, con riferimento a un discorso fatto a un convegno di ambasciatori nel 2023, nel quale mettevo in evidenza la differenza tra intelligenza ed etica. Vi risparmio il mio intervento (lo trovate sul sito di Shalom cliccando qui<\/a>) e passo a una seconda ricerca di AI. Mi ha aiutato il nostro supertecnologico rav Ariel Di Porto. Il risultato della ricerca si concentrato sulle citazioni dalla Bibbia presenti nell\u2019enciclica, in particolare la storia della torre di Babele e quella delle mura di Gerusalemme ricostruite da Neemia, una storia interpretata in senso positivo e opposto a quella di Babele. Per inciso si noti che questo \u00e8 un notevole distacco da una predicazione comune negli ultimi anni in cui si \u00e8 sostenuto il tema di \u201cponti e non muri\u201d mentre qui le mura di Gerusalemme sono una cosa buona. La seconda ricerca di AI nega per\u00f2 che, a parte la Bibbia, nell\u2019enciclica vi siano fonti ebraiche recenti. Di parere diverso il terzo sistema di AI, che con molta cura ha messo in evidenza la presenza di pensiero ebraico novecentesco, da Martin Buber (sulla relazione interpersonale) a Emmanuel Levinas (il volto dell\u2019altro e l\u2019etica delle responsabilit\u00e0), a Victor Frankel (sul limite e sull\u2019ambivalenza etica dell\u2019essere umano) fino a Hanna Arendt (sulla deriva autoritaria basata sulla disinformazione) e persino Steven Spielberg (contro l\u2019oblio). Con questi risultati, il pi\u00f9 era fatto, ma mi sono chiesto: che ne \u00e8 di rav Sacks, tra i maggiori pensatori dei nostri giorni? Stavolta ho chiesto a Google, ed ecco in un sito<\/a> (datato 28 giugno 2023) una bella risposta con una lunga citazione:<\/p>\n

\u201cNell’ambito dei progressi tecnologici, l’avvento dell’Intelligenza Artificiale pone profonde sfide alla condizione umana. In quanto creati a immagine divina, possediamo una capacit\u00e0 unica di coscienza, libero arbitrio e crescita spirituale. Tuttavia, l’avvento dell’AI minaccia di sminuire la nostra specificit\u00e0, potenzialmente erodendo il nostro senso di scopo e indebolendo il nostro legame reciproco. Riponendo la nostra fiducia in algoritmi e macchine, rischiamo di relegare la scintilla sacra che \u00e8 in noi a semplici calcoli e computazioni. Inoltre, con il progredire della sofisticazione dell’AI, ci troviamo di fronte a dilemmi etici di complessit\u00e0 senza precedenti, tra cui questioni di privacy, autonomia e potenziali conseguenze impreviste. Sebbene la tecnologia offra grandi promesse, dobbiamo approcciare il regno dell’IA con la massima cautela, assicurandoci che le nostre creazioni siano al servizio del benessere dell’umanit\u00e0 piuttosto che minare i nostri valori pi\u00f9 profondi e le nostre aspirazioni spirituali.” Rabbi Lord Jonathan Sacks, (2018, in a Q&A session)<\/em><\/p>\n

Citazione decisamente seduttiva con la quale molte delle tesi dell\u2019enciclica concordano perfettamente. Solo che \u2026 subito dopo la citazione, Michi Schwartz, la persona che ha curato il sito avverte: questa citazione in realt\u00e0 non esiste, se l\u2019\u00e8 inventata l\u2019AI quando le \u00e8 stato chiesto di scrivere un brano coerente con il pensiero di rav Sacks. Le frasi sono coerenti con quello che ha detto qua e l\u00e0 altrove, ma la citazione \u00e8 inventata. Fantastico. Una lezione ulteriore sulla cautela che ormai deve avere oggi chi legge e chi scrive. Questo articolo l\u2019ho scritto io, ma poteva farlo meglio l\u2019AI. Forse lo stesso potrebbe valere con un\u2019enciclica.<\/p>\n

Infine: \u00e8 positivo e incoraggiante il fatto che principi morali guida per la nostra epoca siano condivisi da ebrei e cristiani, come mostra questo documento. Nella comunanza per\u00f2, l\u2019ebraismo mostra anche una sua specificit\u00e0. Le sue regole, di istituzione remota, servono a educare sistematicamente a tradurre la teoria in pratica. Pensiamo allo shabbat che \u00e8 un messaggio essenziale sull\u2019uso e l\u2019abuso delle nostre creazioni. Oggi nessuno vive pi\u00f9 senza telefonino, molti ne riconoscono i rischi, ma solo gli ebrei osservanti riescono a non usarlo per 25 ore a settimana. La sfida non \u00e8 solo quella di essere d\u2019accordo sui princ\u00ecpi, ma sul modo di tradurli in pratica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di solito non mi dedico a studiare e tantomeno a commentare le encicliche papali, per estraneit\u00e0 e rispetto istituzionale, trattandosi prima di tutto di documenti interni di un\u2019altra religione. 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