{"id":134885,"date":"2026-05-28T09:17:53","date_gmt":"2026-05-28T07:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=134885"},"modified":"2026-05-28T12:07:54","modified_gmt":"2026-05-28T10:07:54","slug":"addio-ad-angelo-moscati-storica-figura-delloratorio-di-castro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/addio-ad-angelo-moscati-storica-figura-delloratorio-di-castro\/","title":{"rendered":"Addio ad Angelo Moscati, storica figura dell\u2019Oratorio Di Castro"},"content":{"rendered":"

Ci ha lasciato Angelo Moscati z.l., Shammash<\/em> e Parnas<\/em> presso l\u2019Oratorio Di Castro a Roma dal 1958 al 2000, dal 1966 come volontario. Una presenza discreta e importante, di supporto ai frequentatori, \u00e8 stato testimone e protagonista delle trasformazioni dell\u2019edificio attraverso la costituzione del Tempio Ashkenazita realizzato da Angelo e Marcello Di Castro accanto a quello italiano dove si svolgono anche le preghiere tripoline, la realizzazione delle vetrate nel 1991 opera di Angelo Di Castro, la costruzione della Sukkah<\/em> sulla terrazza, i restauri.<\/p>\n

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L\u2019Archivio Storico della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma lo ha intervistato nel 2014, in occasione del centenario della Sinagoga sita in via Balbo.<\/p>\n

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Quali sono i suoi primi ricordi riguardo l\u2019edificio di Via Balbo?<\/strong><\/p>\n

Sono entrato al Tempio di Via Balbo [realizzato da Costa e Armanni nel 1914, n.d.a.]: fu richiesto uno Shammash<\/em>, io ero in Canada, mi mandarono a chiamare. Mio fratello Pellegrino \u00e8 anche lui uno Shammash<\/em> del Tempio Maggiore e fece gli esami per me; io venni, fui assunto come Shammash<\/em> e cominciai il lavoro.<\/p>\n

Stavo in Canada, emigrante con moglie e due figli, perch\u00e9 la situazione era molto molto critica: facevo il venditore ambulante senza una licenza; ogni giorno sequestri, camere di sicurezza. E quando questo non fu pi\u00f9 sopportabile – con moglie e due figli vivevamo in via Sant\u2019Ambrogio – decidemmo di partire per il Canada. L\u00ec poi mi ammalai e dopo due anni siamo tornati. Dopo la richiesta di questo Shammash<\/em> prendemmo servizio su via Cesare Balbo. Ero contento di tornare. Al Tempio di via Balbo ci diedero un sottosuolo con abitazione in cui c\u2019era una camera dentro l\u2019altra \u2013 io, mia moglie, Enrica Sermoneta, incinta e con due bambini, Cesare e Letizia \u2013 non riscaldata.<\/p>\n

Cominciammo il servizio, ma non c\u2019era quasi mai Minian<\/em>; di mattina non funzionava. Per svolgere le funzioni a Rosh Chodesh<\/em>, col Maestro Vivanti, allora rabbino del Tempio, si decise di chiamare gli anziani che erano all\u2019Isoletta [la Casa di riposo ebraica all\u2019Isola Tiberina, n.d.a.]. Chiamarono cinque o sei di loro che venivano una volta al mese quando era Rosh Chodesh<\/em>, questi venivano e si raggiungeva il Minian<\/em>. Siamo nel \u201958.<\/p>\n

L\u2019edificio era costituito da Mikw\u00e8<\/em>, forno per le azzime, galleria delle donne, scuola: c\u2019\u00e8 stato un periodo che funzionava come scuola dalle elementari fino a una sola classe di liceo: era frequentato dai figli dei Sabbadini, qualche Piperno, mi sembra [l\u2019edificio ha ospitato nel 1933 lezioni di ebraico organizzate dall\u2019ADEI, dagli anni \u201840 l\u2019Istituto tecnico inferiore e superiore e parte delle Scuole medie, nell\u2019a.s. 1951-1952 un distaccamento della Scuola elementare ebraica e, nell\u2019a.s. 1952-1953, una nuova Scuola media; \u00e8 stato punto di riferimento dopo la Shoah per la rinascita della Comunit\u00e0, n.d.a.].<\/p>\n

Un giorno, quando noi facevamo le azzime al Tempio gi\u00f9 [al piano inferiore, n.d.a.], il forno prese fuoco. Io con moglie e tre figli \u2013 perch\u00e9 poi \u00e8 arrivato Marco che era il terzo figlio \u2013 avemmo tanta di quella paura che volevamo andare via. Smantellarono il forno e ne fecero un Tempio per gli Askenaziti.<\/p>\n

Poi mi ricordo che cadde dal soffitto un pezzettino piccolo di intonaco: il Presidente della Comunit\u00e0 diede l\u2019ordine di buttare tutto quanto gi\u00f9, quei bei disegni che c\u2019erano, meravigliosi.<\/p>\n

Cominci\u00f2 a frequentare il Tempio la famiglia di Cal\u00f2 Prospero. Guardando su [il soffitto, n.d.a.] disse: \u201cMa [\u00e8 rimasto, n.d.a.] solo un disegno [originale, n.d.a.]?\u201d. Gli raccontai io tutto il fatto, come era successo e disse: \u201cFacciamo una cosa, adesso facciamo una raccolta; io dar\u00f2 pi\u00f9 che posso e prender\u00f2 un grande pittore che lavorava a Parigi\u201d. Questi fu chiamato e cominci\u00f2 a lavorare sulla base dei disegni antichi. Sennonch\u00e9 vedendo che in alcuni angoli rimaneva vuoto, lui mise una Menor\u00e0<\/em>.<\/p>\n

Anche la famiglia Sabbadini contribu\u00ec molto con tante offerte per far s\u00ec che dentro il Tempio mettessero delle stufette elettriche. Ma non erano ancora sufficienti, spesso si sentiva il freddo. Anche gli Haggiag contribuirono a installare dei riscaldamenti.<\/p>\n

Sono stati rifatti anche i pavimenti su alla galleria delle donne, sempre per merito degli Haggiag. Furono rifatti tutti gli arredi del Tempio, cio\u00e8 vari banchetti, tutta roba nuova e alcune panche le abbiamo lasciate al Tempio Maggiore.<\/p>\n

Poi gli Arbib: Vito Arbib, davanti all\u2019Aron HaKodesh<\/em>, ha allargato perch\u00e9 non poteva salire ch\u00e9 era cos\u00ec stretto.<\/p>\n

Quando funzionava la scuola, io dovevo stare attento sia al Tempio che alla scuola: mi mettevo sul portone, ero attento perch\u00e9 entravano questi ragazzi e bambini che la mattina venivano alle 8 e finivano alle 14, li portavano con il pullman. L\u2019asilo era gestito dalla sig.ra Pinto mentre chi era a scuola era la Mieli. Nella scuola c\u2019erano elementari ed una sola classe di liceo. Quando si not\u00f2 che i locali non erano pi\u00f9 adeguati per la scuola, quei ragazzi cominciarono ad andare alla \u201cPolacco\u201d.<\/p>\n

Come erano i rapporti tra il Tempio italiano e il Tempio Askenazita e la scuola? <\/strong><\/p>\n

\u00c8 andato sempre bene. Ma il Tempio Askenazita \u00e8 stato fatto quando la scuola \u00e8 andata via perch\u00e9 senn\u00f2 non si poteva fare. Poi nei locali della scuola \u00e8 stato fatto il Kadima<\/em>, l\u2019organizzazione dei giovani, ma non \u00e8 durato molto.<\/p>\n

Poi le terrazze che sono state sempre rifatte dalle famiglie Cal\u00f2 e Sabbadini. Specialmente l\u2019ultima terrazza, la principale \u00e8 venuta una meraviglia: ci si fa la Sukk\u00e0<\/em>, ci si fanno anche l\u00e0 i ricevimenti. Si fanno rito tripolino e rito italiano, ci \u201cabitiamo\u201d tutti insieme.<\/p>\n

Com\u2019 era l\u2019atmosfera al Tempio di via Balbo quando lei ha cominciato a lavorarci?<\/strong><\/p>\n

Dopo le difficolt\u00e0 iniziali, quando sono arrivati i Tripolini ha cominciato a funzionare molto meglio il Tempio perch\u00e9 venivano e mi ricordo che si facevano anche due Minian<\/em>: uno sempre con il rito degli italiani e l\u2019altro sempre con il rito Sefardita perch\u00e9 erano proprio tanti.<\/p>\n

L\u2019atmosfera era molto buona e tutti desideravano contribuire per fare sempre vedere quel Tempio in buono stato perch\u00e9 veramente sono stati fatti tanti lavori, dal soffitto fino a tutte le vetrate.<\/p>\n

Nel corso degli anni, certo, un po\u2019 di \u201cbattibecchi\u201d c\u2019erano! […] Per\u00f2 tutte le cose sono andate per il verso giusto e sono andate bene.<\/p>\n

Anche con il forno \u00e8 stata fatta una grande Mitzw\u00e0<\/em>, quando i libici ancora erano gi\u00f9 [in Libia, n.d.a.], si mandavano tanti quintali di azzime. Si lavorava la notte al forno delle azzime e si mandava un quantitativo di azzime in Libia e loro erano ben contenti di ricevere queste azzime e chi faceva tutto l\u00ec era un certo, noi lo chiamavamo \u201cZio Nicola\u201d, che era il direttore di questo forno per le azzime e anche l\u2019infornatore.<\/p>\n

Si facevano le pulizie, lo Shammash<\/em> faceva tutte le cose, facevo tutto io, io e mia moglie, che faceva da Shammash<\/em> alla galleria delle donne.<\/p>\n

Il volontariato mio \u00e8 durato tanti anni, grazie a D-o, senza percepire nessuno stipendio. Poi mi trasferii in via Napoli, ci sono stato pi\u00f9 di 25-30 anni. Poi la palazzina fu venduta e venni ad abitare in \u201cPiazza\u201d. Da l\u00ec ho lasciato perdere perch\u00e9 farla a piedi, quando piove, non era possibile.<\/p>\n

Sono state fatte altre celebrazioni all\u2019interno del Tempio al di l\u00e0 della preghiera?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, si facevano dei Limud<\/em>, quando ce n\u2019era bisogno, poi matrimoni. Si facevano i matrimoni per\u00f2 tra gente che era divorziata, che non voleva farlo al Tempio grande e sposavano al Tempio di via Balbo. Milot<\/em> si sono fatte, s\u00ec, funzionava molto bene il Tempio, anche se non c\u2019era tanta gente.<\/p>\n

Poi \u00e8 entrato in funzione il Kadima<\/em>, hanno fatto la sala dei rinfreschi, anche questo \u00e8 andato molto bene.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 stato anche un matrimonio di deportati: Giuseppe Di Porto e sua moglie, Marisa Di Porto.<\/p>\n

Quando Pitigliani frequentava, come Presidente della Comunit\u00e0, molte cose sono cambiate anche a via Balbo: c\u2019era pi\u00f9 rispetto, sui servizi dei Hazanim<\/em>, dei Rabbini. Con l\u2019avvento di Pitigliani poi hanno fatto le lezioni a via Balbo, \u00e8 stata una persona proprio che frequentava quel Tempio, prima ancora di essere Presidente della Comunit\u00e0, ma lui ha messo a posto tante cose. Prima eravamo una Comunit\u00e0 che vivevamo di elemosina, con l\u2019avvento di Pitigliani siamo stati \u201cmessi a posto\u201d, avevamo l\u2019INPS, avevamo tutto quello che ci serviva, le malattie [pagate, n.d.a.], prima andavamo via senza neanche un centesimo [di liquidazione, n.d.a.].<\/p>\n

\u00c8 meravigliosa per me Via Balbo, non si dimentica mai, \u00e8 come il primo amore! Io ci sono ancora affezionato e quando posso, anche bench\u00e9 a ottantasei anni, io ci vado. Non voglio \u201cportare avanti\u201d me stesso, ma, dico, quello che ho fatto per il Tempio di via Balbo, quelle poche persone che sono state affianco con me, possono testimoniare, cominciando da Pino Arbib. Molta gente si raccomanda ancora oggi perch\u00e9 non vada al Tempio di via Balbo: purtroppo \u00e8 la distanza; di giorno di Rosh Chodesh<\/em> che si pu\u00f2 prendere l\u2019auto, ci vado volentieri.<\/p>\n

I primi tempi, poi, ho frequentato anche il Tempio Askenazita con Rav Hazan, fino a che ho abitato in \u201cPiazza\u201d, tutte le mattine andavo al Tempio di via Balbo, proprio tutte, tutte le mattine. Lo facevo ben volentieri, soltanto mi disturbava quando pioveva perch\u00e9 sono religioso e non possiamo portare niente. Mi manca via Balbo, manca tanto\u00a0 a me e a mia moglie. L\u2019atmosfera \u00e8 veramente molto bella. Tutti i miei figli hanno fatto il Bar Mitzw\u00e0<\/em> l\u00e0, il Chatan Tor\u00e0<\/em> sempre a via Balbo e mio figlio Marco ci ha fatto la Mil\u00e0<\/em>. Via Balbo rimane nel cuore, non c\u2019\u00e8 niente da fare, \u00e8 un Tempio bellissimo.<\/p>\n

Pi\u00f9 volte \u00e8 stato restaurato quel Tempio di via Balbo, anche all\u2019esterno, dall\u2019architetto Angelo Di Castro e da suo figlio Marcello. Hanno rimesso a posto i Dieci Comandamenti che sono al di fuori del Tempio, tutta la facciata che cadeva proprio a pezzi, sempre l\u2019architetto Di Castro, questo me lo ricordo bene e alcuni lavori sono stati fatti dal figlio Marcello al Tempio Askenazita.<\/p>\n

Avete mai avuto problemi con i vicini? <\/strong><\/p>\n

Mai, anzi, c\u2019erano dei portieri vicino al Tempio nostro che venivano il Sabato ad accendere luci, a spegnere le luci. Si poteva fare a quell\u2019epoca e noi lo facevamo. Era gente molto per bene.<\/p>\n

Problemi di antisemitismo?<\/strong><\/p>\n

Niente, niente. Ho ricevuto delle lettere che ci avrebbero ucciso me, mia moglie e miei figli, negli anni Sessanta. C\u2019era Aldo Sonnino che organizz\u00f2 dei ragazzi come Shomerim<\/em>, ma dur\u00f2 poco e queste lettere terminarono ringraziando Iddio. Le lettere arrivavano proprio al Tempio di Via Balbo: \u201cVi uccideremo tutti\u201d e cose oltraggiose, ci mettevano paura, eppure noi abbiamo resistito, erano solo minacce, grazie a D-o.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Tratto da S. H. Antonucci, Le vicende dell\u2019edificio di via Balbo nelle parole di coloro che l\u2019hanno vissuto<\/em>, in L\u2019Oratorio Di Castro. Cento anni di ebraismo a Roma (1914-2014),<\/em> a cura di Claudio Procaccia, Roma, Gangemi Editore International, Collana Roma ebraica-5, 2014, pp. 83-168.<\/p>\n

Che il suo ricordo sia di benedizione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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