{"id":13457,"date":"2020-05-08T00:00:00","date_gmt":"2020-05-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ema-r-un-versetto-senza-spiegazioni-alternative-b849061\/"},"modified":"2024-05-31T00:24:16","modified_gmt":"2024-05-30T22:24:16","slug":"parasha-di-ema-r-un-versetto-senza-spiegazioni-alternative-b849061","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-ema-r-un-versetto-senza-spiegazioni-alternative-b849061\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Em\u00f2r: un versetto senza spiegazioni alternative"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">R. Yehud\u00e0 Halevi&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">(Spagna, 1075-1141, Gerusalemme) nella sua opera \u201cIl re dei Khazari\u201d inserisce una discussione tra un saggio ebreo e il re dei Khazari su un passo che appare alla fine di questa&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">parash\u00e0<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">. La discussione immaginaria tra i due tratta sui ragionamenti dei Caraiti che interpretavano la Tor\u00e0 letteralmente e non accettavano la tradizione orale, la<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;Tor\u00e0 Shebealp<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00e8.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Nella&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 scritto: \u201c<\/span><span class=\"s1\">Colui che ferir\u00e0 un animale, lo pagher\u00e0, vita per vita. Tale \u00e8 il danno che [qualcuno] ha inflitto a un uomo, tale \u00e8 quello che si deve infliggere a lui: una frattura per una frattura, un occhio per un occhio, un dente per un dente; per il danno fatto all&#8217;altro si dovr\u00e0 dare il risarcimento<\/span><span class=\"s2\">\u201d(<\/span><span class=\"s1\">Vaykr<\/span><span class=\"s2\">\u00e0, 24:17-20).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Il re dei Khazari domand\u00f2: \u201cNon \u00e8 forse la pena del danno spiegata nella Legge, l\u00e0 dove \u00e8 detto: \u00abocchio per occhio\u00bb e l\u00e0 dove \u00e8 detto: \u00abTale \u00e8 il danno che [qualcuno] ha inflitto a un uomo, tale \u00e8 quello che si deve infliggere a lui\u00bb\u201d?<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Il saggio rispose: \u201cNon \u00e8 detto forse anche: \u00abE colui che ferir\u00e0 un animale, lo pagher\u00e0, vita per vita\u00bb? Non si deve forse intendere con ci\u00f2 il valore corrispondente? Perch\u00e9 non dice: \u00abA chi uccider\u00e0 il tuo cavallo, uccidigli il cavallo\u00bb, ma dice invece: \u00abPrendi il suo cavallo\u00bb, perch\u00e9 non avresti vantaggio ad uccidere il suo cavallo; e nello stesso modo, se ti hanno tagliato una mano, non ti diranno \u00abva a tagliargli la mano\u00bb, perch\u00e9 non ti sarebbe di alcun vantaggio tagliargli la mano; tanto pi\u00f9 che ci sarebbero in questo giudizio cose contrarie all\u2019intelletto: [se si dovesse] dare ferita per ferita, colpo per colpo, come si potrebbe determinare e misurare questo? Dato che uno potrebbe morire di una ferita per la quale un altro non \u00e8 morto. E come si pu\u00f2 misurarne l\u2019entit\u00e0? &nbsp;E come strapperemo l\u2019occhio a chi ne ha uno solo, perch\u00e9 egli ha strappato l\u2019occhio a chi ne aveva due? Uno resterebbe cieco, e l\u2019altro con un occhio, mentre la Legge dice: \u00abtale \u00e8 il danno che [qualcuno] ha inflitto ad un uomo, tale \u00e8 quello che si deve infliggere a lui\u00bb; e che necessit\u00e0 ho di parlare con te di questi particolari, dopo averti provato la necessit\u00e0 della tradizione, e la veridicit\u00e0 dei savi dai quali la ricevemmo, la loro grandezza, scienza e intelligenza\u201d? [\u201cIl re dei Khazari\u201d, Torino, Paolo Boringhieri, 1960, Parte III, 44-48. Traduzione di r. Elio Piattelli].<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1903-1992, Boston) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Mesoras Harav&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(p. 203) commentando la&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0<\/span><span class=\"s2\">scrive: \u201cDopo aver fornito una base esegetica per l\u2019interpretazione dell\u2019espressione \u00abOcchio, per un occhio\u00bb come risarcimento monetario, il&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Maimonide&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nelle&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Hilkh\u00f2t Chov\u00e8l u-Maz\u00eck&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(1:6) aggiunge: \u00abQuesta decisione [del risarcimento monetario] \u00e8 quella alla quale furono testimoni i nostri antenati nel&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Bet Din&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(tribunale) di Yehoshua\u2019 e in quello di Shemuel, e in ogni&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Bet Din&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">che oper\u00f2 dai giorni di Mosh\u00e8 nostro maestro &nbsp;fino ai nostri giorni\u00bb. L\u2019espressione \u00aballa quale furono testimoni\u00bb, usata dal Maimonide, da\u2019 a questa specifica interpretazione una veridicit\u00e0 specifica. Per la maggior parte degli altri versetti della Tor\u00e0, \u00e8 lecito suggerire varie interpretazioni, pi\u00f9 o meno in consonanza con il significato semplice del testo. Tuttavia, in questo caso, se qualcuno interpreta \u00abocchio, per un occhio\u00bb letteralmente, \u00e8 considerato,&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">megal\u00e8 pan\u00ecm la-Tor<\/span><span class=\"s2\">\u00e0, cio\u00e8, che interpreta la Tor\u00e0 in contraddizione alla&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Halakh<\/span><span class=\"s2\">\u00e0 [&#8230;]. Vi sono alcuni versetti nella Tor\u00e0 che nel corso di molte generazioni sono stati uniformemente interpretati in un modo specifico. A queste interpretazioni \u00abvi furono testimoni\u00bb. E in questi casi queste interpretazioni hanno la veridicit\u00e0 della&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Tor\u00e0 shebikht\u00e0v<\/span><span class=\"s2\">, della Scrittura. La spiegazione tradizionale \u00e8 inoppugnabile e il versetto non \u00e8 aperto a spiegazioni alternative\u201d. &nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R. Yehud\u00e0 Halevi&nbsp;(Spagna, 1075-1141, Gerusalemme) nella sua opera \u201cIl re dei Khazari\u201d inserisce una discussione tra un saggio ebreo e il re dei Khazari su un passo che appare alla fine di questa&nbsp;parash\u00e0. La discussione immaginaria tra i due tratta sui ragionamenti dei Caraiti che interpretavano la Tor\u00e0 letteralmente e non accettavano la tradizione orale, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":13458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Parash\u00e0 di Em\u00f2r: un versetto senza spiegazioni alternative - Shalom<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-ema-r-un-versetto-senza-spiegazioni-alternative-b849061\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Parash\u00e0 di Em\u00f2r: un versetto senza spiegazioni alternative - Shalom\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"R. 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