{"id":13236,"date":"2020-04-17T00:00:00","date_gmt":"2020-04-16T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/commento-alla-tora-parasha-di-shemina-a-cosa-serve-mangiare-cibo-kashery-b821521\/"},"modified":"2024-05-31T00:24:03","modified_gmt":"2024-05-30T22:24:03","slug":"commento-alla-tora-parasha-di-shemina-a-cosa-serve-mangiare-cibo-kashery-b821521","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/commento-alla-tora-parasha-di-shemina-a-cosa-serve-mangiare-cibo-kashery-b821521\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Parash\u00e0 di Shemin\u00ec: a cosa serve mangiare cibo kasher?"},"content":{"rendered":"

Questa<\/span> parash\u00e0  <\/span>tratta l\u2019argomento degli animali che sono kasher e quindi adatti ad essere consumati e quelli che non lo sono e la loro consumazione \u00e8 proibita. Animali non kasher sono, tra gli altri, i suini, il cammello, la lepre e il coniglio; gli uccelli rapaci e i pesci senza pinne e squame.<\/span><\/p>\n

La <\/span>parash\u00e0 <\/span>si conclude con le seguenti parole: \u201cPoich\u00e9 io sono l\u2019Eterno, che vi ho fatti salire dal paese d’Egitto, per essere il vostro Dio; siate dunque<\/span> kedosh\u00ecm<\/span>, perch\u00e9 io sono <\/span>kad\u00f2sh<\/span>. Questa \u00e8 la legge che riguarda i quadrupedi, gli uccelli, ogni essere vivente che si muove nelle acque e ogni essere che striscia per terra, per distinguere ci\u00f2 che \u00e8 impuro da ci\u00f2 che \u00e8 puro, e tra gli animali che si possono mangiare da quelli che non si devono mangiare\u00bb.” (<\/span>Vaykr<\/span>\u00e0, 11:45:47).<\/span><\/p>\n

Una domanda che ci si pone \u00e8 per quale motivo la Tor\u00e0 parli di <\/span>kedush\u00e0 <\/span>quando elenca gli animali la cui consumazione \u00e8 proibita.<\/span> Kedush\u00e0 <\/span>(una parola tradotta in modo non molto preciso con <\/span>santit\u00e0 <\/span>in italiano) \u00e8 da alcuni definita come \u201cLa separazione del comportamento umano dal mondo materiale a quello spirituale e la sua elevazione\u201d.<\/span><\/p>\n

R. \u2018Ovadi\u00e0 Sforno <\/span>(Cesena, 1475-1550, Bologna) commenta che l\u2019Eterno desidera che Israele sia un popolo <\/span>kad\u00f2sh<\/span> e che imiti il comportamento del Creatore. Uno dei mezzi per ottenere la <\/span>kedush\u00e0 <\/span>\u00e8 di evitare di consumare animali che non sono kasher. Ed \u00e8 per questo scopo che ci ha fatto salire dall\u2019Egitto.<\/span><\/p>\n

Rash\u00ec <\/span>(Troyes, 1040-1105) commenta le parole \u201cPoich\u00e9 io sono l\u2019Eterno, che vi ho fatti <\/span>salire<\/span> dal paese d’Egitto\u201d, dicendo: \u201cVi ho fatto salire allo scopo che accettiate le mie <\/span>mitzv\u00f2t. <\/span>E il motivo per cui [in questo versetto] viene usata l\u2019espressione \u00abVi ho fatto salire\u00bb e non \u00abVi ho fatto uscire\u00bb come in altri passi [della Tor\u00e0], viene spiegato da un maestro della scuola di R. Yishma\u2019el. \u00ab[L\u2019Eterno disse]: Se non fosse stato altro che ho fatto salire gli israeliti dall\u2019Egitto solo perch\u00e9 non si rendano impuri consumando esseri striscianti come fanno le altre nazioni, sarebbe stato sufficiente. Per loro \u00e8 un\u2019elevazione e per questo \u00e8 usata la parola <\/span>salire<\/span>\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

R. Joseph Beer Soloveitchik <\/span>(Belarus, 1903-1993, Boston) in <\/span>Mesoras Harav <\/span>(Vol. 3, pp. 74-75) commenta: \u201c\u00c8 interessante notare che nella Tor\u00e0 vi \u00e8 un solo versetto che menziona la <\/span>tefill\u00e0,<\/span> la preghiera<\/span> <\/span>(<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 11:13), ma vi sono molti capitoli che trattano dell\u2019argomento delle leggi dietetiche. Per gli esseri umani \u00e8 pi\u00f9 facile pregare che astenersi dai cibi che desidera. L\u2019uomo \u00e8 disposto a servire Dio spiritualmente ma risente ogni interferenza con le sue abitudini alimentari o nel modo in cui egli soddisfa i suoi bisogni fisici […]. La Tor\u00e0 insegna invece che \u00e8 impossibile santificare e ispirare lo spirito senza disciplinare il corpo. Queste <\/span>mitzv\u00f2t<\/span> appartengono alla categoria della disciplina del corpo e la sua santificazione. Viene proibita l\u2019eccessiva indulgenza nel soddisfare i bisogni e gli istinti fisici. La Tor\u00e0 non respinge il corpo. Corpo e anima sono entrambi parte dell\u2019uomo. Ma il corpo non dev\u2019essere quello di un selvaggio. Deve avere disciplina, in grado di astenersi da certe azioni […] e dev\u2019essere santificato ed elevato. Siamo sopravvissuti per quasi duemila anni senza il <\/span>Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/span>, e la sua assenza non ha avuto effetto nei confronti dell\u2019integrit\u00e0 del nostro popolo. Se invece la comunit\u00e0 ebraica rigettasse la<\/span> kasher\u00f9t <\/span>diventerebbe assimilata in poche generazioni.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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