{"id":12911,"date":"2020-03-13T00:00:00","date_gmt":"2020-03-12T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/commento-alla-tora-parasha-di-ki-tissa-come-si-fa-a-a-farea-lo-shabba-ty-b773971\/"},"modified":"2024-05-31T00:23:42","modified_gmt":"2024-05-30T22:23:42","slug":"commento-alla-tora-parasha-di-ki-tissa-come-si-fa-a-a-farea-lo-shabba-ty-b773971","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/commento-alla-tora-parasha-di-ki-tissa-come-si-fa-a-a-farea-lo-shabba-ty-b773971\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Parash\u00e0 di Ki Tiss\u00e0: come si fa a \u201cfare\u201d lo Shabb\u00e0t?"},"content":{"rendered":"

In questa <\/span>parash\u00e0<\/span> \u00e8 scritto: \u201cI figli d\u2019Israele osserveranno lo <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>, per fare lo<\/span> Shabb\u00e0t<\/span> nelle loro generazioni come patto perenne. \u00c8  un segno perenne fra me e i figli d\u2019Israele che l\u2019Eterno in sei giorni ha fatto il cielo e la terra, e nel settimo giorno ha cessato e la Sua volont\u00e0 si \u00e8 realizzata\u201d (<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, 31:16-17. Il termine <\/span>vaynaf\u00e0sh<\/span> \u00e8 stato tradotto come indicato dal <\/span>Maimonide <\/span>nella Guida degli Smarriti, I: 67, alla fine del capitolo).<\/span><\/p>\n

Questi due versetti vengono recitati tre volte ogni<\/span> Shabb\u00e0t<\/span>: la prima volta il venerd\u00ec sera prima della \u2018<\/span>amid\u00e0<\/span>; la seconda volta durante la <\/span>\u2018amid\u00e0 <\/span>della mattina (<\/span>shachr\u00ect<\/span>) di<\/span> Shabb\u00e0t<\/span>; e la terza volta durante il <\/span>kidd\u00f9sh<\/span> prima del pranzo del sabato.<\/span><\/p>\n

Per quale motivo lo<\/span> Shabb\u00e0t <\/span>\u00e8 un segno che l\u2019Eterno ha creato il mondo? <\/span>R. Sa\u2019adya Gaon <\/span>(Egitto, 882-942, Bagdad) citato da R. Shurin in <\/span>K\u00e8shet Ahar\u00f2n<\/span>, afferma che la differenza tra il popolo d\u2019Israele e le nazioni del mondo la si vede solo tramite lo <\/span>Shabb\u00e0t  <\/span>perch\u00e9 di <\/span>Shabb\u00e0t  <\/span>gli israeliti chiudono i negozi e non viaggiano. Lo stesso <\/span>R. Aharon Benzion  Shurin <\/span>(Lituania,1913-2012, Brooklyn) aggiunge che nella <\/span>Havdal\u00e0 <\/span>che si fa all\u2019uscita dello <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>si dice: \u201cChe [l\u2019Eterno] separa Israele dalle nazioni. Si riconosce chi \u00e8 israelita grazie allo <\/span>Shabb\u00e0t\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

R. Avraham ibn \u2018Ezra <\/span>(Tutela, 1089-1167, Calahorra) nel suo commento alla Tor\u00e0 osserva che la parola \u201csegno\u201d \u00e8 usata sia per la <\/span>mil\u00e0 <\/span>(circoncisione) sia per lo <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>. E cita R. Sa\u2019adya Gaon che afferma che come la <\/span>mil\u00e0 <\/span>\u00e8 un segno che permette di riconoscere chi \u00e8 israelita, cos\u00ec pure si riconosce un israelita dal fatto che si astiene dall\u2019operare o da trattare affari di <\/span>Shabb\u00e0t.<\/span><\/p>\n

R. Chayim ibn \u2018Attar <\/span>(Marocco, 1646-1743, Gerusalemme) nel suo commento<\/span> Or Ha-Chay\u00ecm <\/span>alla Tor\u00e0, si pone la domanda di come si possa usare il verbo \u201cfare\u201d riguardo all\u2019osservanza dello <\/span>Shabb\u00e0t<\/span> se l\u2019essenza dello <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>\u00e8 di astenersi dall\u2019operare. Una sua prima risposta \u00e8 che di <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>si aggiunge sempre qualche minuto prima dell\u2019entrata dello<\/span> Shabb\u00e0t <\/span>che inizia con il tramonto del sole e qualche minuto dopo l\u2019uscita dello <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>che termina con lo spuntare delle stelle. In questo modo si fa in modo che il tempo aggiunto diventi parte dello <\/span>Shabb\u00e0t.<\/span><\/p>\n

Una sua altra spiegazione \u00e8 basata sull\u2019insegnamento dei Maestri nel Talmud babilonese (<\/span>Kiddush\u00ecn<\/span>, 39b) che affermano: \u201cChi si astiene dal commettere una trasgressione [quando si trova nella condizione di poter trasgredire] riceve una ricompensa come se avesse eseguito una <\/span>mitzv\u00e0<\/span>\u201d. Da qui si impara che colui che sta attento a non commettere una trasgressione \u00e8 come se avesse compiuto un\u2019azione. E di <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>chi si guarda dal fare una delle trentanove <\/span>melakh\u00f2t <\/span>proibite, come cucinare, lavorare la terra o occuparsi di affari, che sono occupazioni quotidiane, viene considerato alla stregua di colui che abbia compiuto una <\/span>mitzv\u00e0 <\/span>e quindi \u201cfatto\u201d lo <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>.  <\/span><\/p>\n

Per quanto l\u2019affermazione che l\u2019osservanza dello <\/span>Shabb\u00e0t <\/span>consista essenzialmente nell\u2019astenersi dalle <\/span>melakh\u00f2t<\/span>, si pu\u00f2 aggiungere che ci sono molte cose \u201cda fare\u201d per osservare lo<\/span> Shabb\u00e0t <\/span>in modo appropriato. <\/span>R. Mosh\u00e8 Chay\u00ecm Luzzatto <\/span>(Padova, 1707-1746, Acco) nella sua opera <\/span>Mesill\u00e0t Yeshar\u00ecm <\/span>scrive che vi \u00e8 una <\/span>mitzv\u00e0<\/span> specifica di onorare lo <\/span>Shabb\u00e0t, <\/span>come disse il profeta Yesha\u2019y\u00e0 (Isaia, 58:13): \u201cE lo onorerai\u201d.  R. Luzzatto scrive: \u201cLa regola \u00e8 che dobbiamo fare ogni azione dalla quale si vede che si d\u00e0 importanza allo <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>. E gli antichi maestri per fare ci\u00f2 si occupavano di persona dei preparativi per lo <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>, ognuno secondo quello che doveva fare\u201d. Anche cos\u00ec \u201csi fa\u201d lo <\/span>Shabb\u00e0t.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cI figli d\u2019Israele osserveranno lo Shabb\u00e0t, per fare lo Shabb\u00e0t nelle loro generazioni come patto perenne. \u00c8  un segno perenne fra me e i figli d\u2019Israele che l\u2019Eterno in sei giorni ha fatto il cielo e la terra, e nel settimo giorno ha cessato e la Sua volont\u00e0 si \u00e8 realizzata\u201d (Shem\u00f2t, 31:16-17. Il termine vaynaf\u00e0sh \u00e8 […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":12912,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-12911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\nCommento alla Tor\u00e0. 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