{"id":12787,"date":"2020-02-28T00:00:00","date_gmt":"2020-02-27T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/commento-alla-tora-parasha-di-teruma-oro-di-dentro-e-di-fuori-b760741\/"},"modified":"2024-05-31T00:23:36","modified_gmt":"2024-05-30T22:23:36","slug":"commento-alla-tora-parasha-di-teruma-oro-di-dentro-e-di-fuori-b760741","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/commento-alla-tora-parasha-di-teruma-oro-di-dentro-e-di-fuori-b760741\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Parash\u00e0 di Terum\u00e0: oro di dentro e di fuori"},"content":{"rendered":"

In questa <\/span>parash\u00e0<\/span> Mosh\u00e8 riceve l\u2019ordine di raccogliere le offerte di materie prime e metalli preziosi per costruzione del <\/span>Mishk\u00e0n<\/span>, il Santuario mobile che avrebbe accompagnato gli israeliti nel loro viaggio nel deserto.<\/span><\/p>\n

Rash\u00ec<\/span> (Troyes, 1040-1105) spiega che le offerte erano divise in tre categorie: la prima era quella del mezzo siclo d\u2019argento donato da ogni uomo adulto tra 20 e 60 anni. I sicli vennero fusi per fabbricare le basi d\u2019argento per le assi che dovevano costituire le pareti del <\/span>Mishk\u00e0n<\/span>. La seconda offerta era anch\u2019essa di mezzo siclo a testa per acquistare i sacrifici pubblici. La terza offerta era di materiali per la costruzione del <\/span>Mishk\u00e0n<\/span> e dipendeva dalla generosit\u00e0 di ogni famiglia.<\/span><\/p>\n

Nel <\/span>Mishk\u00e0n<\/span> vi era l\u2019arca con le tavole della legge. Le istruzioni per fare l\u2019arca erano brevi: \u201cE faranno un\u2019arca di legno di acacia, di due cubiti e mezzo di lunghezza, di un cubito e mezzo di larghezza e di un cubito e mezzo di altezza. La ricoprirai di oro puro di dentro e di fuori sormontandola di una cornice d\u2019oro all\u2019intorno\u201d (<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, 25:10-11). Vari commentatori offrono spiegazioni allegoriche a questi versetti.<\/span><\/p>\n

R. Shelom\u00f2 Efr\u00e0im Luntshitz <\/span>(Luntshitz, 1550-1619, Praga) nel suo commento<\/span> Kel\u00ec Yak\u00e0r<\/span>, si sofferma sul fatto che le misure dell\u2019arca non erano numeri interi: due cubiti e mezzo di lunghezza, e un cubito e mezzo sia per l\u2019altezza che per la larghezza. Tutto questo per insegnare che ogni persona deve pensare che non pu\u00f2 sapere tutto e che ha ancora molto da imparare. Chi pensa di essere sapiente deve rendersi conto che nessuno pu\u00f2 arrivare a sapere tutto e per questo i maestri insegnano nei <\/span>Pirk\u00e8 Av\u00f2t <\/span>(Massime dei padri, 4:1) \u201cChi \u00e8 sapiente? Chi impara da ogni uomo\u201d. E cos\u00ec pure dobbiamo renderci conto che non possiamo raggiungere la conoscenza dell\u2019Eterno. L\u2019arca aveva quindi tre misure incomplete per alludere a tre fatti: che la nostra mente \u00e8 limitata, che le cose da conoscere sono troppo profonde e che sono di infinita lunghezza, come scritto nel libro di Iyov (Giobbe, 11:7-9): \u201cPuoi tu scandagliare le profondit\u00e0 di Dio? Puoi tu penetrare la perfezione dell’Onnipotente? Sono pi\u00f9 alte del cielo: che cosa puoi fare? Sono pi\u00f9 profonde dello Sceol: che cosa puoi sapere? La loro misura \u00e8 pi\u00f9 lunga della terra e pi\u00f9 larga del mare\u201d.  <\/span><\/p>\n

R. Mordekhai Ha-Kohen <\/span>(Zefat, 1598-1680, Aleppo) in <\/span>Sift\u00e8 Kohen <\/span>scrive che l\u2019ordine nel versetto viene dato al plurale, \u201cE faranno\u201d, per insegnare che tutti sono obbligati a studiare la Tor\u00e0 contenuta nell\u2019arca. \u00c8 vero che nell\u2019arca vi erano solo le tavole con i dieci comandamenti, ma <\/span>R. Sa\u2019ady\u00e0 Gaon <\/span>(Egitto, 882-942, Babilonia) aveva insegnato che i dieci comandamenti comprendono tutte le 613 <\/span>mitzv\u00f2t <\/span>della Tor\u00e0.<\/span><\/p>\n

Rash\u00ec nel suo commento, scrive anche che Bezalel, l\u2019artigiano a capo della costruzione del <\/span>Mishk\u00e0n<\/span>, fece tre arche: una di legno di acacia, e altre due d\u2019oro, una da inserire in quella di legno e la seconda al di fuori di quella di legno.<\/span><\/p>\n

R. Shimsh\u00f2n Nachmani <\/span>(Modena, 1707-1779, Reggio Emilia) nella sua opera <\/span>Toled\u00f2t Shimsh\u00f2n <\/span>(p.445), chiede per quale motivo Bezalel fece tre arche se il Santo Benedetto aveva dato l\u2019ordine di fabbricarne una di legno di acacia ricoperta d\u2019oro. Nel rispondere alla sua domanda egli cita il Talmud Babilonese (Yom\u00e0, 72b) dove i maestri affermano che un <\/span>talm\u00ecd chackh\u00e0m,<\/span> un sapiente di Tor\u00e0, che non \u00e8 sincero (lett. non \u00e8 uguale di dentro come di fuori) non \u00e8 considerato un<\/span> talm\u00ecd chakh\u00e0m<\/span>, perch\u00e9 riguardo all\u2019arca \u00e8 scritto: \u201cLa ricoprirai di oro puro di dentro e di fuori\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In questa parash\u00e0 Mosh\u00e8 riceve l\u2019ordine di raccogliere le offerte di materie prime e metalli preziosi per costruzione del Mishk\u00e0n, il Santuario mobile che avrebbe accompagnato gli israeliti nel loro viaggio nel deserto. Rash\u00ec (Troyes, 1040-1105) spiega che le offerte erano divise in tre categorie: la prima era quella del mezzo siclo d\u2019argento donato da ogni uomo adulto tra […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":12788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-12787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\nCommento alla Tor\u00e0. 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