{"id":12763,"date":"2020-02-26T00:00:00","date_gmt":"2020-02-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/tra-vecchie-e-nuove-epidemie-la-storia-della-peste-nel-ghetto-di-roma-del-1656-b757481\/"},"modified":"2024-05-31T00:23:36","modified_gmt":"2024-05-30T22:23:36","slug":"tra-vecchie-e-nuove-epidemie-la-storia-della-peste-nel-ghetto-di-roma-del-1656-b757481","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/tra-vecchie-e-nuove-epidemie-la-storia-della-peste-nel-ghetto-di-roma-del-1656-b757481\/","title":{"rendered":"TRA VECCHIE E NUOVE EPIDEMIE: LA STORIA DELLA PESTE NEL GHETTO DI ROMA DEL 1656"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

di rav Riccardo Di Segni<\/span><\/p>\n

La storia che qui si racconta ci riporta a tempi drammatici nei quali le difese contro le malattie erano quasi nulle e le epidemie mietevano vittime. Il confronto con oggi \u00e8 interessante per tanti motivi, per vedere le differenze (soprattutto, e per fortuna , i pericoli di allora rispetto a quelli di oggi) ma anche le analogie come l\u2019organizzazione pubblica e le misure di isolamento. L\u2019aspetto ebraico \u00e8 particolarmente interessante, per il rapporto con le autorit\u00e0 esterne, per l\u2019organizzazione interna, per il sistema di solidariet\u00e0 nei confronti dei pi\u00f9 deboli subito scattato.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

LA PESTE NEL GHETTO DI ROMA DEL 1656<\/span><\/p>\n

Nel racconto di rav Yaacov Zahalon<\/span><\/p>\n

Yaacov Zahalon (Roma 1630, Ferrara 1693), romano di famiglia di origine spagnola, laureato in medicina e rabbino, dal 1680 rabbino a Ferrara, fu autore di opere di medicina, responsi rabbinici, poesie; sua \u00e8 una famosa \u201cpreghiera del medico\u201d. Nel 1656 arriv\u00f2 da Napoli a Roma una micidiale epidemia di peste che colp\u00ec duramente anche il ghetto. Le cifre della mortalit\u00e0 non sono precise; su centomila abitanti a Roma ne morirono almeno 14.000; nel ghetto, abitato da 4100 persone, ne morirono 800. Su quello che successe nel ghetto abbiamo questa testimonianza personale di rav Zahalon, scritta in ebraico, stampata nel suo libro di medicina Otzar Chaim (Venezia 1683, costruito tutto sotto forma di domanda e risposta), a pag. 21 a-b. Il ghetto fu completamente isolato, con un suo lazzaretto, prospiciente a quello pubblico che stava nell\u2019isola tiberina. Il brano \u00e8 noto ed \u00e8 stato pubblicato anche parzialmente in traduzione inglese. Forse questa \u00e8 la prima traduzione in italiano. In corsivo<\/span> le parole italiane (in caratteri ebraici) che compaiono nel testo ebraico.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Domanda<\/span>: Come fu il fatto della peste che capit\u00f2 a Roma nell\u2019anno 5516, 1656 giugno secondo il conto civile, e in particolare cosa avvenne dentro al Ghetto<\/span> alla fine del 5516 a Tamuz e all\u2019inizio del 5517.<\/span><\/p>\n

Risposta.<\/span> Nell\u2019anno 5516 dalla creazione, 1656 secondo il conto civile nel mese diLuglio<\/span> cominci\u00f2 all\u2019inizio prima della peste la malattia chiamata morbillo<\/span> tra i piccoli e la maggior parte ne morivano, e dopo di ci\u00f2 venne la pese, e i grandi cominciarono ad ammalarsi di febbre e con macchie nella pelle chiamate petecchie<\/span> e in capo a tre giorni morivano. La peste cominci\u00f2 per tre mesi tra i non ebrei e dopo si diffuse tra gli ebrei e quindi fin\u00ec e guarirono prima gli ebrei dei non ebrei e la peste dur\u00f2 nel ghetto<\/span>nove mesi e allora morirono tra piccoli e grandi circa 800; allora fu proibito agli ebrei di andare fuori dal ghetto<\/span> in giro per la citt\u00e0 come era loro uso e vennero due cardinali dentro al ghetto per preparare un luogo adatto per farci un lazzaretto<\/span> per metterci tutti i malati per separarli dagli altri perch\u00e9 la peste non si diffondesse; e comandarono che il luogo a ci\u00f2 deputato fossero le case nella strada del fiume vicino alla porta del ghetto detta porta del ponte, e che fossero chiusi l\u00e0 fino alla loro guarigione e nominarono un autorit\u00e0 chiamato monsignore Negroni che veniva due volte al giorno per verificare le necessit\u00e0 della collettivit\u00e0 e per ammonire tutti che non si mescolassero gli uni con gli altri in grande assemblea. Piantarono un grande palo nella strada vicina alla porta grande per impiccarci con la corda chi avesse trasgredito i loro ordini. Nominarono anche un medico non ebreo che rimanesse rinchiuso in <\/span>ghetto con gli ebrei per vedere chi avesse la malattia della peste e portarlo al lazzaretto<\/span> suddetto. L\u00e0 insieme ai malati che vi venivano mandati c\u2019era il medico Shemuel Gabbai, che il Signore lo protegga, con suo padre cerusico<\/span> che dopo qualche giorno mor\u00ec, mentre lui ne usc\u00ec in pace. Tutte le case [del ghetto] furono divise in tre parti e in ogni parte fu nominato un medico ebreo; uno il rabbino medico Chanani\u00e0 di Modigliano, di benedetta memoria; nella seconda parte il medico Gavriel dell\u2019Ariccia, di benedetta memoria, che morirono in quel periodo; nella terza parte l\u2019incaricato era il medico rabbino Izchaq [dovrebbe essere Yaacov, ndt] Zahalon, che il Signore lo protegga. Benedetto sia il Signore che ha usato misericordia con me e mi ha fatto sopravvivere e mi ha salvato perch\u00e9 facessi la sua volont\u00e0; \u201calzer\u00f2 il calice della salvezza e invocher\u00f2 il nome del Signore, celebrate il Signore che \u00e8 buono perch\u00e9 la sua misericordia \u00e8 eterna\u201d.<\/span><\/p>\n

In quel periodo mi capit\u00f2 che un malato di nome Shabatai Coh\u00e8n, di benedetta memoria, si ammal\u00f2 di febbre e aveva una specie di rigonfiamento tra le cosce e io pensai che non fosse un bubbone<\/span>, e dopo che mor\u00ec dissi che non era morto di peste, mentre il medico non ebreo diceva che aveva avuto la peste perch\u00e9 aveva visto quel rigonfiamento tra le cosce e io dicevo che era un ernia<\/span> viscerale e non un bubbone<\/span> e ci fu una grande divergenza e tutto questo per isolare l\u2019abitazione come era uso per chi moriva per la malattia della peste; e cosa fecero? Portarono il cadavere dai medici non ebrei e lo incisero in quel posto e videro che era come avevo detto io e non era un bubbone<\/span> come aveva detto il medico non ebreo e mi salvai, e benedetto sia Colui che riscatta e salva.<\/span><\/p>\n

E cos\u00ec era l\u2019uso: il medico ebreo andava a visitare il malato e se vi vedeva i segni della peste come il carbuncolo<\/span> nero o il bubbone<\/span> tra le cosce con febbre nei casi maligni e in particolare se aveva la lingua bianca come la neve allora lo diceva al medico non ebreo che venisse a vederlo e ordinava che portassero la lettiga al posto suddetto dellazzaretto<\/span> in mano del medico Shemuel Gabbai; altrimenti lo lasciavano a casa dove sarebbe guarito. Quando il medico andava a visitare i malati prendeva in mano una grande torcia accesa di pece sia di giorno che di notte per purificare l\u2019aria in modo che il medico non rischiasse quando entrava nella casa del malato dall\u2019aria della casa, e in bocca aveva la teriaca<\/span>; e fu per me di grande giovamento, con l\u2019aiuto del Signore, che feci nel mio braccio sinistro un cauterio<\/span> da cui usc\u00ec del sangue e umidit\u00e0 molto cattiva. Nei 9 mesi che la malattia dur\u00f2 morirono tra piccoli e grandi circa 800 persone; e allora mor\u00ec il colto giovane esperto nell\u2019arte della chirurgia<\/span> Izchaq Zahalon figlio del fratello di mio padre, che la pace sia su di lui. Allora le persone della comunit\u00e0 santa erano in tutto 4100, che il Signore le protegga.<\/span><\/p>\n

I morti li facevano scendere nel<\/a> fiume in una piccola imbarcazione fuori citt\u00e0 nel luogo chiamata Pian de\u2019 Divisori<\/span> [?]. Per le necessit\u00e0 della comunit\u00e0 uscivano dal ghetto 15 persone scelte che stavano fuori dal ghetto per rifornire e cercare le necessit\u00e0 della comunit\u00e0 di soldi e cibo per ogni cosa e andavano alla Scola di Quattro Capi e fu per misericordia del Signore che nessuno di loro mor\u00ec in quel tempo e rimasero fuori tutti i giorni che continu\u00f2 la peste e dopo quando rientrarono dai loro fratelli dentro al ghetto<\/span>istituirono una confraternita e la chiamarono chevrat chaym wechesed (confraternita di vita e misericordia); usano riunirsi a studiare Tor\u00e0 ogni mercoled\u00ec a casa di Yehud\u00e0 \u2026, che il Signore lo protegga, e a ricordo di questo miracolo ogni anno nel sabato di Chanukk\u00e0 si riuniscono nella scola dei Quattro Capi e il loro rabbino predica in pubblico e ricorda il fatto della loro salvezza dalla peste; e ancora si offrirono di fare 50 cuscini per i letti ogni anno per darli poveri e estraggono a sorte tra i poveri e a loro si sono aggiunti altri ricchi per aiutarli nelle spese necessarie.<\/span><\/p>\n

Tutto il ghetto lo divisero in 17 settori e per ogni settore un ebreo per andare in giro e fornire alimenti a coloro che abitavano nel suo settore; la comunit\u00e0 dava ai poveri e a chi ne aveva bisogno e erano 2624; a chi aveva da 18 anni in su gli davano 7 baiocchi e mezzo ogni giorno e alle donne e i piccoli 5 baiocchi al giorno e ogni settimana gli servivano 1036 scudi, 9 giuli e 9 baiocchi. Pertanto quelli che stavano fuori dal ghetto gli compravano pane, vino, olio e frutta e le facevano entrare nella porta del ghetto e c\u2019erano 17 incaricati per i 17 settori del ghetto che prendevano gli alimenti nella misura adatta alla loro parte e la distribuivano a quelli che stavano nel loro settore delimitato; i ricchi compravano da loro con i loro soldi in un momento fissato del giorno come aveva ordinato il monsignore suddetto e quando usciva un certo segnale tutti subito tornavano a casa.<\/span><\/p>\n

E poich\u00e9 la gente non poteva andare nelle Sinagoghe pertanto nel sabato parash\u00e0 Toledot, 2 di kiskev 5717 dalla creazione io Yaaqov Zahalon feci una derash\u00e0 nella via dei Catalani in un angolo della strada nella casa di David Gattegni che il Signore lo protegga dalla finestra di casa sua e la comunit\u00e0 stava in piedi nella strada per sentire la derash\u00e0. Un\u2019altra volta feci la derash\u00e0 nella via Toscani e mi fermai a predicare dalla finestra della casa di Yehud\u00e0 Gattegni e la gente stava sotto per strada ad ascoltare la predica e cos\u00ec in altre strade i rabbini predicavano parole di Tor\u00e0 dalla finestra di casa loro perch\u00e9 non era permesso andare tutto il giorno per strada tranne che ai medici, ma in un\u2019ora stabilita tutti avevano il permesso di fare le loro necessit\u00e0 per i loro cibo ma di notte nessuno usciva di casa; e c\u2019era chi girava per la citt\u00e0 e se trovavano qualcuno lo mettevano in reclusione fissa dentro al ghetto.<\/span><\/p>\n

Dopo 9 mesi il Signore benedetto si ricord\u00f2 del suo popolo, per merito dei loro padri, e la peste fin\u00ec, le persone sopravvissero e le porte si riaprirono e gli ebrei tornarono nelle Sinagoghe a pregare come prima e per dare ringraziamento e lode al Signore \u201dche per la misericordia del Signore non finimmo, perch\u00e9 le la sua misericordia non era finita\u201d.<\/span><\/p>\n

E per buon segno per Israele entr\u00f2 nel lazzaretto <\/span>una donna incinta, di nome Gioia di \u2026, di benedetta memoria, moglie di Izchaq Mondolfo haLevi, di benedetta memoria, che era affetta da peste e l\u00e0 partor\u00ec un figlio maschio vitale e lo allatt\u00f2 con tutta la malattia che lei aveva e il nato \u00e8 vivo fino ad oggi e si chiama Efraim Levi, che il Signore lo protegga.<\/u><\/u><\/span><\/span><\/p>\n


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di rav Riccardo Di Segni La storia che qui si racconta ci riporta a tempi drammatici nei quali le difese contro le malattie erano quasi nulle e le epidemie mietevano vittime. 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