{"id":127265,"date":"2026-05-11T04:00:40","date_gmt":"2026-05-11T02:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=127265"},"modified":"2026-05-11T07:45:41","modified_gmt":"2026-05-11T05:45:41","slug":"theodor-herzl-vecchia-terra-nuova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/theodor-herzl-vecchia-terra-nuova\/","title":{"rendered":"Theodor Herzl, Vecchia Terra Nuova"},"content":{"rendered":"<p>La nuova edizione di <em>Altneuland<\/em> (<em>Vecchia Terra Nuova<\/em>), pubblicata da Castelvecchi e curata da Roberta Ascarelli, offre l\u2019occasione per rileggere un testo che, a oltre un secolo dalla sua uscita, continua a sottrarsi a una definizione univoca.<\/p>\n<p>Scritto nel 1902 da Theodor Herzl, appena due anni prima della sua morte, il romanzo porta con s\u00e9 una qualit\u00e0 che colpisce ancora il lettore contemporaneo. Si tratta di una tensione visionaria che non coincide con la profezia, ma con una forma di progettualit\u00e0 immaginativa. Herzl non \u201cprevede\u201d il futuro, piuttosto lo costruisce come possibilit\u00e0 narrativa, traducendo un progetto politico in un mondo coerente, descritto nei suoi aspetti morali, sociali ed economici. In questo senso, ridurre <em>Altneuland<\/em> a utopia, come \u00e8 stato occasionalmente fatto in passato, significherebbe trascurarne la dimensione progettuale e la sua incidenza storica. Il testo, che oscilla tra romanzo, manifesto e laboratorio sperimentale, infatti, pur avvicinandosi per certi aspetti alle utopie classiche del Novecento, se ne distingue per una concretezza quasi programmatica.<\/p>\n<p>La struttura narrativa del romanzo \u00e8 semplice e, proprio per questo, efficace. Herzl mette in scena la storia di due europei colti e raffinati che, dopo un lungo isolamento su un\u2019isola durato vent\u2019anni, fanno ritorno in Terra promessa costatandone la radicale trasformazione. Il contrasto tra \u201cprima\u201d e \u201cdopo\u201d costituisce il motore del racconto. La terra, inizialmente descritta come marginale e incolta, appare ora come uno Stato moderno e tecnologicamente avanzato, attraversato da reti infrastrutturali efficienti, sostenuto da un sistema cooperativo e dotato di istituzioni democratiche solide. Herzl insiste su dettagli che rivelano la natura concreta della sua visione come i trasporti elettrificati, le universit\u00e0 e i centri culturali, una lingua ebraica restituita all\u2019uso quotidiano e i sistemi di irrigazione avanzati. Ed \u00e8 proprio su questo ultimo aspetto, cos\u00ec emblematico della sua idea di rinascita, che vale la pena soffermarsi, riportando una citazione tratta dal libro: \u201c\u2026 ogni goccia che cade dal cielo era utilizzata per il benessere di tutti. E fu cos\u00ec che latte e miele ripresero a scorrere e la vecchia terra nuova degli ebrei divenne ci\u00f2 che era sempre stata: la Terra Promessa!\u201d.<\/p>\n<p>Non si tratta di premonizioni da parte del leader del movimento sionista, ma di elementi che troveranno, almeno in parte, una realizzazione storica nel corso del Novecento. In questo senso, la dimensione \u201canticipatrice\u201d del romanzo, resa ancora pi\u00f9 significativa dalla data di composizione, non va letta in chiave profetica, ma come esito di una costruzione immaginativa capace di orientare l\u2019azione politica. Questa funzione performativa della narrazione lo rende un testo unico nel suo genere, pi\u00f9 vicino, per certi versi, alle distopie speculative del XX secolo che, pur in senso opposto, mostrano come la letteratura possa incidere sulla percezione e sulla costruzione del reale.<\/p>\n<p>Eppure, \u00e8 nello scarto tra visione e storia che <em>Altneuland<\/em> acquista la sua densit\u00e0 critica. L\u2019armonia tra ebrei e arabi, la convivenza pacifica e l\u2019assenza quasi totale di conflitto armato delineano un orizzonte etico che la realt\u00e0 non ha confermato. Questo elemento, lungi dall\u2019indebolire il testo, ne costituisce uno dei principali nuclei di riflessione.<\/p>\n<p>Riletto oggi, il romanzo di Herzl assume una connotazione eccezionale che lo rende un vero e proprio esperimento letterario, capace di trasformare un\u2019idea in racconto e il racconto in possibilit\u00e0 storica, consentendo anche di ripensare alcuni tratti originari della storia del sionismo. \u00c8 forse questo il suo lascito pi\u00f9 duraturo: non aver previsto il futuro, ma aver contribuito, in modo decisivo, a renderlo immaginabile.<\/p>\n<p>Save the date: marted\u00ec 29 settembre il Centro di Cultura Ebraica presenta con il Pitigliani <em>Altneuland<\/em>, in un incontro con la curatrice Roberta Ascarelli.<\/p>\n<p><em>Giorgia Cal\u00f2<\/em><\/p>\n<p><em>Direttore del Centro di Cultura Ebraica<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La nuova edizione di Altneuland (Vecchia Terra Nuova), pubblicata da Castelvecchi e curata da Roberta Ascarelli, offre l\u2019occasione per rileggere un testo che, a oltre un secolo dalla sua uscita, continua a sottrarsi a una definizione univoca. 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