Giulio Bartolocci era un monaco cistercense e uno dei pi\u00f9 importanti studiosi di ebraico del Seicento. \u00c8 famoso per la Biblioteca Magna Rabbinica (1675-1693), la prima bibliografia sistematica della letteratura ebraica in quattro volumi. Questa opera non \u00e8 solo un elenco di libri, ma contiene biografie di autori ebrei importanti e soprattutto una parte, per me, particolarmente interessante: \u201cDissertazioni su usi e costumi ebraici\u201d, comprese quelle popolari e \u201cmagiche\u201d, dalla quale mi sono ispirato per questo articolo, che spero vi incuriosir\u00e0.<\/p>\n
Nelle famiglie ebraiche si usava apporre dei \u201cQuadretti \u201co \u201cBollettini\u201d, scritti in ebraico, che venivano messi nella stanza della partoriente a salvaguardia del neonato dagli attacchi dei \u201cdemoni\u201d, in particolar modo della demone della notte Lilith. Con il tempo questa usanza di metterli nella stanza della partoriente cadde in disuso e gli ebrei di Roma non sapendo come utilizzarli li posero e alcuni ancora lo fanno nei quattro lati delle loro botteghe quale augurio di prosperit\u00e0, benedizione e buona riuscita nelle opere intraprese.<\/p>\n
Quale \u00e8 la loro origine?<\/strong><\/p>\n L\u2019antica formula di questi \u201cquadretti\u201d o \u201cbollettini\u201d si trova scritta nell\u2019opera di Giulio Bartolocci , il quale sostiene che essa fu creata dal rabbino e grammatico Elia Levita e riportata nel suo dizionario \u201cHa-Tishbi\u201d. Nacque cos\u00ec il \u201cQamia\u201d, ossia l\u2019amuleto o piccola pergamena a protezione dei bambini. Uno di questi \u201cQamia\u201d si trova nel Sefer Raziel ha-Malhakh\u201d e qui \u00e8 addirittura scritto che la propriet\u00e0 ad esso attribuita \u00e8 stata esaminata e sperimentata contro ogni eventuale accidente, particolarmente indicato per \u201cla custodia della partoriente e del neonato\u201d.<\/p>\n La storia di questo amuleto \u00e8 particolarmente interessante, ma abbastanza lunga da scrivere: vi dir\u00f2 soltanto che l\u2019autore propose di scrivere un versetto del salmo CXX, al quale fanno seguito i nomi degli angeli, in un disegno a disposizione simbolica a forma di Stella di David a sei punte ed \u00e8 la prima volta che compare il termine Maghen David nella letteratura ebraica, sostenendo che lo stesso primo uomo avrebbe visto questo segno e lo avrebbe poi riprodotto. Che cosa vi era scritto nei quadretti?<\/strong><\/p>\n Il contenuto seguiva uno schema simbolico molto preciso: nelle prime righe vi sono scritti i nomi dei quattro punti cardinali; nelle seconde i nomi dei quattro elementi della natura (acqua, cielo, terra e fuoco); nelle terze si ripetono i nomi corrispondenti ai quattro punti cardinali in termini diversi (davanti, dietro, sinistra e destra); nelle quarte i nomi degli angeli intercalati nella benedizione sacerdotale, nelle quinte i nomi degli angeli Michael, Nuriel, Gavriel e Refael; nelle seste i nomi degli angeli protettori delle partorienti e dei neonati Senoi, Sansenoi e Semanghellaf; e in pi\u00f9 la frase: Adamo ed Eva, fuori Lilith. Il tutto era spesso incorniciato dai versetti biblici tratti da Deuteronomio XXVIII, 10; Salmi XVI, 8; Deuteronomio XXVIII,12; Genesi XLIX, 18; XLIX, 22.<\/p>\n Questa tradizione mostra un aspetto importante e cio\u00e8 una religiosit\u00e0 popolare, dove elementi biblici, mistici e magici convivono. \u00c8 un esempio perfetto di come nella storia degli ebrei romani, la spiritualit\u00e0 si sia adattata alla vita concreta dalla nascita\u2026.fino al lavoro quotidiano.<\/p>\n Ringrazio nella stesura di questo articolo Lilli Spizzichino per avermi edotto su questa usanza romana che non conoscevo, la lettura degli scritti su tale argomento da Rav Nello Pavoncelllo Z.L., il Rabbino Capo di Roma, Rav Riccardo Shmuel Di Segni e infine Rav Alberto Funaro per le loro ulteriori informazioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giulio Bartolocci era un monaco cistercense e uno dei pi\u00f9 importanti studiosi di ebraico del Seicento. \u00c8 famoso per la Biblioteca Magna Rabbinica (1675-1693), la prima bibliografia sistematica della letteratura ebraica in quattro volumi. Questa opera non \u00e8 solo un elenco di libri, ma contiene biografie di autori ebrei importanti e soprattutto una parte, per […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":126242,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-126241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nLa formula contiene anche i nomi degli angeli protettori dei neonati e nemici della famosa demone Lilith. I nomi dei tre angeli sono: Senoi, Sansenoi e Semanghellaf (questi nomi sono legati alla nota legenda di Adamo e Lilith riportata in un antico Midrash \u201cAlpha Bet\u00e0\u00a0 de-Ben Sira\u201d).
\nAi nomi dei tre angeli veniva aggiunta anche una formula protettiva: \u201cAdamo ed Eva e fuori Lilith\u201d. Secondo la tradizione Lilith poteva essere cacciata grazie ai nomi dei tre angeli.<\/p>\n
\nCon il tempo a Roma questa pratica si trasform\u00f2: non solo protezione del parto, ma protezione e benedizione delle attivit\u00e0 commerciali.
\nGli ebrei romani cominciarono a collocare questi \u201cquadretti\u201d su quattro pareti come un talismano di buona fortuna.<\/p>\n