{"id":125943,"date":"2026-03-27T05:00:30","date_gmt":"2026-03-27T04:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=125943"},"modified":"2026-03-27T10:03:20","modified_gmt":"2026-03-27T09:03:20","slug":"parasha-di-tzav-il-sangue-il-sangue-il-sangue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-tzav-il-sangue-il-sangue-il-sangue\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Tzav: \u201cIl sangue, il sangue, il sangue\u201d"},"content":{"rendered":"<p>La proibizione di non mangiare sangue \u00e8 espressa in questa <em>parash\u00e0<\/em> con queste parole: \u201cE non mangerete affatto sangue, n\u00e9 di uccelli n\u00e9 di animali domestici, dovunque abitiate. Chiunque manger\u00e0 sangue di qualunque specie, sar\u00e0 eliminato dal suo popolo&#8221; (<em>Vaykr\u00e0<\/em>, 7:26-27).<\/p>\n<p>Mangiare sangue intenzionalmente \u00e8 quindi una trasgressione punita con la pena del \u201c<em>kar\u00e8t\u201d<\/em>, che significa che il trasgressore morir\u00e0 prematuramente e, o, non avr\u00e0 discendenti.<\/p>\n<p>R<strong>. Ya\u2019akov Meir Farbstein <\/strong>in <em>Ohal\u00e8 Ya\u2019akov <\/em>(p.160) fa notare che la proibizione di non mangiare sangue appare pi\u00f9 volte nella Tor\u00e0. Poich\u00e8 nulla \u00e8 scritto senza un motivo bisogna cercare di capire il significato di ognuna di queste proibizioni.<br \/>\nIl <strong>Maimonide<\/strong> (Cordova, 1138-1204) codifica questa proibizione citando appunto il passo di questa<em> parash\u00e0<\/em>. Nel suo <em>S\u00e8fer Ha-Mitzv\u00f2t, <\/em>nel quale elenca le 613 <em>mitzv\u00f2t <\/em>della Tor\u00e0, egli scrive: \u201cEgli ci ha proibito di mangiare sangue. E questa \u00e8 la Sua parola: \u00abE non mangerete alcun sangue\u00bb (<em>Vaykr\u00e0<\/em>, 7:26). E il divieto a tal riguardo \u00e8 gi\u00e0 stato ribadito [diverse] volte. Quanto alla spiegazione secondo cui tale trasgressione \u00e8 [punita] con l&#8217;escissione (<em>kar\u00e8t<\/em>), come riportato nelle Scritture, essa risiede nella Sua affermazione: \u00abChiunque ne mangi sar\u00e0 reciso\u00bb (<em>Vaykr\u00e0, <\/em>17:14), qualora l&#8217;atto sia stato intenzionale. Se, invece, \u00e8 avvenuto inavvertitamente, egli \u00e8 tenuto a offrire un sacrificio espiatorio specifico. Le norme relative a questo precetto sono gi\u00e0 state illustrate nel Capitolo 5 del trattato talmudico<em> Kerit\u00f2t<\/em>\u201c.<\/p>\n<p>Nel trattato <em>Kerit\u00f2t <\/em>(4b) vi sono due passi nel quale Rav\u00e0 spiega il motivo di ognuno dei\u00a0 versetti della Tor\u00e0 che proibiscono di mangiare sangue. Nel primo \u00e8 scritto: \u201cRav\u00e0 afferma: In merito alle tre menzioni del <em>kar\u00e8t <\/em>riferite al sangue (<em>Vaykr\u00e0<\/em>, 7:27, 17:10, 17:14), a quali tipologie di sangue si riferiscono? Una concerne il sangue di animali non sacri, una il sangue di animali sacrificali e una il sangue di essudazione, vale a dire quello che fuoriesce dal collo dell&#8217;animale dopo lo zampillo iniziale della macellazione.<\/p>\n<p>Nel secondo \u00e8 scritto: \u201cE Rav\u00e0 aggiunge: Perch\u00e9 sono state enunciate cinque proibizioni riguardo al sangue (<em>Vaykr\u00e0<\/em>, 3:17, 7:26, 17:14; <em>Devar\u00ecm<\/em>, 12:16\u201323)? Una riguarda il sangue degli animali non sacri, una il sangue degli animali sacrificali, una il sangue di copertura, una il sangue rimasto nelle membra dell&#8217;animale e una il sangue di essudazione\u201d.<\/p>\n<p>Dalle affermazioni di Rav\u00e0 impariamo che per tre tipi di sangue vi \u00e8 la pena del <em>kar\u00e8t<\/em>, mentre per gli altri due vi \u00e8 una trasgressione che viene punita con le percosse.<\/p>\n<p>Il Maimonide nella Guida dei Perplessi cerca sempre di spiegare i motivi delle <em>mitzv\u00f2t<\/em>. Riguardo al sangue egli afferma che si usava scannare animali e raccogliere il sangue in un contenitore mangiando l\u2019animale vicino al suo sangue. Cos\u00ec immaginavano che i <em>Jinn<\/em> (demoni, genii) mangiassero questo sangue e venissero a loro in sogno (Parte 3, capitolo 46). Trattandosi di una pratica idolatrica, viene proibita dalla Tor\u00e0.<\/p>\n<p>\u00c8 interessante citare un passo talmudico (<em>Makk\u00f2t<\/em>, 23b) nel quale Rabbi Shimon bar Rabbi afferma: \u201c\u00c8 scritto: \u00abSii soltanto fermo nel non mangiare il sangue, poich\u00e9 il sangue \u00e8 l&#8217;anima\u00bb (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 12:23); da ci\u00f2 dobbiamo trarre un insegnamento ancor pi\u00f9 valido riguardo ad altre trasgressioni: se per il sangue, verso il quale l&#8217;anima umana prova un totale disgusto, colui che si astiene dal mangiarlo riceve una ricompensa, come affermato pi\u00f9 avanti: \u00abNon lo mangerai, affinch\u00e9 tutto vada bene a te e ai tuoi figli dopo di te\u00bb (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 12:25); ebbene, per il furto e per le trasgressioni sessuali, che per natura l&#8217;anima umana desidera e brama, colui che se ne astiene e vince i propri istinti, a maggior ragione meriter\u00e0 una ricompensa: per s\u00e9 stesso, per i suoi discendenti e per le generazioni a venire, fino alla fine di tutte le generazioni\u201d.<\/p>\n<p>Questo passo talmudico e i molteplici versetti della Tor\u00e0 che proibiscono di mangiare sangue sono pi\u00f9 che sufficienti per mettere a tacere coloro che accusavano gli ebrei di consumare sangue nella sera di <em>P\u00e8sach<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La proibizione di non mangiare sangue \u00e8 espressa in questa parash\u00e0 con queste parole: \u201cE non mangerete affatto sangue, n\u00e9 di uccelli n\u00e9 di animali domestici, dovunque abitiate. 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