{"id":124897,"date":"2026-02-19T23:32:49","date_gmt":"2026-02-19T22:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=124897"},"modified":"2026-02-19T23:30:20","modified_gmt":"2026-02-19T22:30:20","slug":"parasha-di-teruma-i-simboli-dei-colori-del-tabernacolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-teruma-i-simboli-dei-colori-del-tabernacolo\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Terum\u00e0: I simboli dei colori del tabernacolo"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">La <em>parash\u00e0 <\/em>si apre con la richiesta agli israeliti di donare materiali per la costruzione del <em>Mishk\u00e0n<\/em> (tabernacolo): \u201cIl Signore disse a Mosh\u00e8:\u00a0 Ordina agli Israeliti che raccolgano per me un&#8217;offerta. La raccoglierete da chiunque sia generoso di cuore.\u00a0 Ed ecco che cosa raccoglierete da loro come contributo: oro, argento e rame,\u00a0 tessuti di <em>tech\u00e8let<\/em> (un colore azzurro estratto da un mollusco), di porpora, di scarlatto, di bisso e di pelo di capra\u201d (<em>Shem\u00f2t<\/em>, 25: 1-4).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong style=\"font-family: inherit;\">Samson Raphael Hirsch <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Amburgo, 1808-1888, Francoforte) in <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Collected Writings <\/em><span style=\"font-family: inherit;\">(III, p. 178-182) tratta l\u2019argomento dei colori richiesti per il <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Mishk\u00e0n<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> e osserva che i tessuti usati nel santuario si differenziavano anche per i rispettivi colori. Questi colori elaborano i concetti simbolici dei materiali. Il bisso (<\/span><em style=\"font-family: inherit;\">shesh<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">) il filo di lino \u00e8 bianco. I Maestri chiamano gli abiti fatti di questo materiale come <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">bigd\u00e8 lav\u00e0n<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, vestiti bianchi. Il colore bianco \u00e8 considerato il colore della purezza. Nel libro di <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Koh\u00e8let<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> (Ecclesiaste, 9:8) \u00e8 scritto: \u201cFai s\u00ec che i tuoi abiti siano sempre bianchi\u201d per sottolineare l\u2019importanza di essere puri fisicamente e moralmente.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Re Davide nei <em>Tehill\u00ecm<\/em> (Salmi, 51:9) scrive: \u201cPurificami con issopo e sar\u00f2 pulito; lavami e sar\u00f2 pi\u00f9 bianco della neve\u201d. Il <em>nav\u00ec<\/em> Yesha\u2019y\u00e0 disse: \u201cEppoi venite, e discutiamo assieme, dice l\u2019Eterno; quand\u2019anche i vostri peccati fossero come lo scarlatto, diventeranno bianchi come la neve; quand\u2019anche fossero rossi come la porpora, diventeranno come la lana (Isaia, 1:18). In ebraico per esprimere l\u2019atto di purificarsi si usa il verbo con la forma riflessiva <em>\u201clehitlaben<\/em>\u201d che deriva da <em>lav\u00e0n <\/em>e significa farsi bianco. Il lino bianco \u00e8 un simbolo della purezza della vita vegetativa umana.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">I colori porpora (<em>argam\u00e0n<\/em>), scarlatto (<em>tola\u2019at shan\u00ec<\/em>) e <em>tekh\u00e8let<\/em> (azzurro) sono tre colori che colorano la lana usata nel santuario. Porpora e scarlatto sono due tinte del colore rosso. Come pure la lana, anche questi colori sono di origine animale. Nelle Scritture il colore rosso \u00e8 usato in connessione con esuberante vitalit\u00e0. Re Davide da giovane era descritto come \u201c<em>admon\u00ec<\/em>\u201d rossastro (I Samuele, 16:12), segno di vitalit\u00e0 e di buona salute. Nel Cantico dei Cantici (5:9), l\u2019amante \u00e8 descritto come \u201cpuro e rossastro\u201d (<em>tzach ve-ad\u00f2m<\/em>).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se il tessuto di lana rappresenta l\u2019aspetto animale della natura umana, la lana tinta di rosso rappresenta il fattore animale in tutta la sua piena vitalit\u00e0. Questa vitalit\u00e0 occorre in due livelli di intensit\u00e0, simbolizzati dai colori porpora e scarlatto. Lo scarlatto, <em>tola\u2019at shan\u00ec<\/em>, \u00e8 a un livello inferiore della porpora (<em>argam\u00e0n<\/em>). Infatti il colore \u201c<em>argam\u00e0n<\/em>\u201d occorre solo nella descrizione di abiti di idoli, re e nobili.\u00a0 Per esempio, nella<em> Meghill\u00e0 <\/em>di Ester, Mordekhai, dopo essere stato nominato grand vizier dal re Achashverosh, and\u00f2 con abiti regali fatti di lino e di \u201c<em>argaman<\/em>\u201d. Queste due tinte di rosso, scarlatto e porpora, rappresentano due livelli di forze vitali. L\u2019uomo \u00e8 chiamato \u201c<em>Ad\u00e0m<\/em>\u201d, come \u201c<em>ad\u00f2m<\/em>\u201d, rosso, il rosso per eccellenza. Il <em>tekh\u00e8let<\/em>, l\u2019azzurro usato nello <em>tzitz\u00ect<\/em>, indica il limite del nostro orizzonte, il mondo invisibile aldil\u00e0 della comprensione, cio\u00e8 il mondo divino. Il colore <em>tekh\u00e8let <\/em>negli abiti umani \u00e8 il colore che rappresenta il divino a noi rivelato. \u00c8 il colore del patto tra Dio e uomo, il simbolo del divino che si unisce con il puro essere umano, e che modella ogni aspetto della sua vita.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">In conclusione, il colore<em> shesh<\/em>, lino bianco, rappresenta l\u2019aspetto vegetativo nell\u2019uomo. Il colore <em>shan\u00ec<\/em>, scarlatto, rappresenta l\u2019aspetto animale; il colore <em>argam\u00e0n<\/em>, porpora, rappresenta ci\u00f2 che \u00e8 umano nell\u2019uomo; e il colore <em>tekh\u00e8let<\/em> ci\u00f2 che \u00e8 divino nell\u2019uomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La parash\u00e0 si apre con la richiesta agli israeliti di donare materiali per la costruzione del Mishk\u00e0n (tabernacolo): \u201cIl Signore disse a Mosh\u00e8:\u00a0 Ordina agli Israeliti che raccolgano per me un&#8217;offerta. 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