Nel corso dei miei studi universitari mi sono imbattuta nella figura di Alessandro Della Seta (1879-1944), uno studioso che ho trovato subito straordinariamente interessante. Pi\u00f9 mi avvicinavo alla sua storia, pi\u00f9 sentivo il bisogno non solo di conoscerla meglio, ma anche di raccontarla, perch\u00e9 il suo nome \u2013 oggi poco ricordato \u2013 occupa in realt\u00e0 un posto centrale nella storia dell\u2019archeologia italiana del Novecento.
\nNel panorama degli studi sull\u2019antico, Della Seta emerge come uno studioso rigoroso e lungimirante, capace di segnare una stagione decisiva per la ricerca sul Mediterraneo. Decorato con la Croce di Guerra per il servizio sul fronte trentino durante la Prima guerra mondiale, nel 1919 assunse la direzione della Scuola Archeologica Italiana di Atene, incarico che avrebbe mantenuto per quasi vent\u2019anni.
\nSotto la sua guida, la Scuola conobbe un periodo di straordinaria vitalit\u00e0 scientifica. Gli scavi a Lemno e in Asia Minore, insieme alle numerose pubblicazioni che ne derivarono, contribuirono a rafforzare il ruolo dell\u2019archeologia italiana nel contesto internazionale. Parallelamente, Della Seta svolse un\u2019intensa attivit\u00e0 accademica come docente alla Sapienza di Roma, distinguendosi come profondo conoscitore dell\u2019arte greca e come figura di raccordo tra l\u2019universit\u00e0 italiana e i principali centri di ricerca europei.
\nAppartenente a quella generazione di intellettuali che fecero dell\u2019universit\u00e0 un vero spazio di dialogo culturale, Della Seta era anche pienamente inserito nella tradizione dell\u2019ebraismo italiano colto e integrato. La sua identit\u00e0 ebraica, per lungo tempo un semplice dato biografico, non aveva mai costituito un ostacolo alla sua carriera. Al contrario, era considerato una delle voci pi\u00f9 autorevoli dell\u2019archeologia classica e dell\u2019arte greca. Collabor\u00f2 a lungo con il Museo Etrusco di Villa Giulia, contribuendo allo studio di materiali e contesti che ancora oggi costituiscono il nucleo fondamentale delle collezioni. Il suo nome circolava con naturalezza negli ambienti universitari e nelle principali istituzioni culturali, in Italia e all\u2019estero.
\nQuesto percorso lineare e brillante si interruppe bruscamente nel 1938, con l\u2019entrata in vigore delle leggi razziali fasciste. Da un giorno all\u2019altro, la sua provenienza ebraica \u2013 fino ad allora irrilevante sul piano pubblico \u2013 divenne motivo di esclusione. Come molti altri docenti ebrei, Della Seta fu allontanato dalla cattedra alla Sapienza e privato di ogni incarico scientifico e istituzionale, comprese le attivit\u00e0 legate al Museo di Villa Giulia e alle missioni archeologiche.
\nNon si tratt\u00f2 soltanto di una tragedia personale. La sua estromissione rappresent\u00f2 un grave impoverimento per l\u2019intera comunit\u00e0 accademica italiana. Della Seta venne sospeso nel pieno della sua maturit\u00e0 intellettuale, proprio nel momento in cui avrebbe potuto offrire contributi decisivi allo sviluppo dell\u2019archeologia, sia sul piano metodologico sia su quello internazionale. La stessa Scuola Archeologica Italiana di Atene perse una figura di riferimento fondamentale, in una fase cruciale per il ruolo culturale dell\u2019Italia nel Mediterraneo.
\nI suoi studi sulla scultura, sull\u2019iconografia e sulla topografia antica, cos\u00ec come le sue analisi sui materiali etruschi di Villa Giulia, furono di fatto congelati. Una perdita che non colp\u00ec solo lui, ma anche le generazioni di studenti che avrebbero potuto formarsi alla sua scuola.
\nCostretto a lasciare in silenzio ogni incarico, Della Seta si ritir\u00f2 a Pavia, dove trascorse gli ultimi anni della sua vita in solitudine. Mor\u00ec nel settembre del 1944, amaramente ignaro di essere stato reintegrato nei suoi incarichi appena quattro mesi prima. Alla sua morte, il suo nome era ormai scomparso dal panorama pubblico.
\nRileggere oggi la storia di Alessandro Della Seta significa, per me, recuperare un frammento essenziale della cultura italiana: quella di un accademico che contribu\u00ec a costruire la Sapienza moderna, di un protagonista del dialogo internazionale sull\u2019antico e di un intellettuale ebreo la cui vita fu stravolta da un sistema di discriminazioni tanto assurdo quanto distruttivo.
\nRestituirgli un posto nella memoria collettiva non \u00e8 soltanto un atto di giustizia storica, ma anche un invito a riflettere su quante energie, competenze e intelligenze l\u2019Italia abbia sacrificato sull\u2019altare dell\u2019intolleranza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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