{"id":124187,"date":"2026-01-25T00:33:05","date_gmt":"2026-01-24T23:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=124187"},"modified":"2026-01-25T00:31:24","modified_gmt":"2026-01-24T23:31:24","slug":"chi-scappa-e-chi-ritorna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/chi-scappa-e-chi-ritorna\/","title":{"rendered":"Chi scappa e chi ritorna"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Fin dalle sue origini il popolo ebraico \u00e8 stato sempre attraversato da due correnti parallele e contrarie, quella centrifuga e quella centripeta. Nella prima corrente si trovano o ne vengono travolti tutti coloro che desiderano distaccarsi dalle radici ebraiche, con maggiore o minore intensit\u00e0. Sono distacchi geografici verso diaspore sempre pi\u00f9 lontane, o distacchi sociali e spirituali. Alcuni restano a met\u00e0 strada, altri si perdono completamente. Nel corso della storia questa forza centrifuga ha fatto perdere centinaia di migliaia di persone. Se non fosse per questa forza il popolo ebraico, al netto delle vittime delle persecuzioni, conterebbe oggi molti milioni in pi\u00f9. Se d\u2019altra parte il popolo ebraico \u00e8 sopravvissuto \u00e8 per l\u2019esistenza della forza contraria che porta all\u2019aggregazione sociale, al mantenimento delle tradizioni, alla coltivazione del patrimonio spirituale. Ogni generazione si trova di fronte a queste dinamiche, che per le diverse condizioni storiche di ogni tempo assumono aspetti particolari. Il fattore esterno, quello che viene chiamato antisemitismo, ha un ruolo decisivo nel dirigere queste due correnti opposte. C\u2019\u00e8 chi si fa trascinare e lo cavalca, e cerca di scappare. C\u2019\u00e8 invece chi reagisce con la resistenza e l\u2019orgoglio identitario e spesso, proprio sotto la pressione dell\u2019ostilit\u00e0 esterna, riscopre e valorizza il suo ebraismo. Durante la Shoah questi fenomeni si sono realizzati in modo macroscopico coinvolgendo milioni di ebrei in scelte difficili. Lo scenario che si \u00e8 aperto con la guerra iniziata il 7 ottobre del 2023 ha riproposto a suo modo questi temi identitari. Ogni evento che coinvolge il popolo ebraico produce al suo interno reazioni diverse molto spesso divisive. Ma se esaminiamo gli schieramenti di questi ultimi due anni si pu\u00f2 vedere, anche con un certo stupore, che la risposta identitaria, di riavvicinamento, di compattamento delle file ha prevalso, anche nella nostra piccola comunit\u00e0 italiana, nonostante le divisioni che l\u2019attraversano non siano mai state leggere in passato e anche ora.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">C\u2019\u00e8 evidentemente del buono in tutto questo. \u201cDal duro \u00e8 uscito il dolce\u201d, come nell\u2019enigma proposto da Sansone.\u00a0 L\u2019ebraismo guadagna decisamente se si rafforza, si compatta, se le divisioni malate e non virtuose si attenuano. Ma questo buono nasconde qualcosa di meno buono, di problematico. Siamo costantemente sotto l\u2019influsso di una grande patologia sociale e spirituale: l\u2019identit\u00e0 al negativo, l\u2019ebraismo come esperienza di sofferenza che si compatta per sopravvivere ai suoi nemici, la Shoah come modello di ebraismo, l\u2019antisemitismo come ragione di essere, unica preoccupazione dell\u2019ebreo. Certo l\u2019antisemitismo c\u2019\u00e8 e in questi mesi lo abbiamo visto in tutto il suo \u201csplendore\u201d. Ma non pu\u00f2 essere questa la ragione del nostro essere e l\u2019unica o prevalente risorsa che ci ricorda la nostra natura. Facciamo uno sforzo, liberiamoci dall\u2019ossessione antisemita, e cerchiamo di vivere l\u2019ebraismo in positivo, con passione e con gioia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p><em>Foto: Luca Sonnino<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fin dalle sue origini il popolo ebraico \u00e8 stato sempre attraversato da due correnti parallele e contrarie, quella centrifuga e quella centripeta. 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