{"id":123468,"date":"2025-12-21T00:04:39","date_gmt":"2025-12-20T23:04:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=123468"},"modified":"2025-12-20T11:22:09","modified_gmt":"2025-12-20T10:22:09","slug":"la-giornata-e-finita-al-museo-darte-di-tel-aviv-100-anni-di-nuova-oggettivita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/la-giornata-e-finita-al-museo-darte-di-tel-aviv-100-anni-di-nuova-oggettivita\/","title":{"rendered":"\u201cLa giornata \u00e8 finita\u201d: al Museo d&#8217;Arte di Tel Aviv 100 anni di Nuova Oggettivit\u00e0"},"content":{"rendered":"<p>Il Museo di Arte di Tel Aviv ha inaugurato la mostra \u201cThe Day isGone\u201d, \u201cLa giornata \u00e8 finita\u201d, con sottotitolo: \u201c100 anni di Nuova Oggettivit\u00e0\u201d a cura di Noam Gal, assistente curatore Naama Bar, allestita nella Marcus B. Mizne Gallery, nella Marc Rich e Gabrielle Rich Wing, e nel Paulson Family Foundation Building. Il percorso di visita \u00e8 organizzato come la storia di una giornata nella vita di un giovane nella Berlino di cento anni fa: dal momento in cui si sveglia presto al mattino, mentre lavora nel suo studio, cammina lungo una strada affollata con le sue molte tentazioni e tensioni, visita un teatro clandestino e, infine, conclude la notte in un bar sotterraneo. La storia, che accompagna i visitatori con l\u2019ausilio di cuffie mentre attraversano i differenti passaggi dell\u2019esposizione, \u00e8 basata sulle impressioni e sui pensieri scritti dagli artisti dell\u2019epoca e sulle preoccupazioni che tutti noi condividiamo oggi.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-123471 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Rudolf-Schlichter-Passers-by-and-Soldiers-Passanten-und-Reichswehr-1925-26-Photo-Studio-Arnt-Haug-850x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"964\" srcset=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Rudolf-Schlichter-Passers-by-and-Soldiers-Passanten-und-Reichswehr-1925-26-Photo-Studio-Arnt-Haug-850x1024.jpg 850w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Rudolf-Schlichter-Passers-by-and-Soldiers-Passanten-und-Reichswehr-1925-26-Photo-Studio-Arnt-Haug-249x300.jpg 249w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Rudolf-Schlichter-Passers-by-and-Soldiers-Passanten-und-Reichswehr-1925-26-Photo-Studio-Arnt-Haug-768x925.jpg 768w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Rudolf-Schlichter-Passers-by-and-Soldiers-Passanten-und-Reichswehr-1925-26-Photo-Studio-Arnt-Haug.jpg 1096w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>\u00abL\u2019arte oggi esprime la ricerca umana di un terreno stabile e oggettivo, delle cose cos\u00ec come sono\u00bb, scrisse lo storico e curatore Gustav Hartlaub all\u2019ingresso della mostra \u201cNuova Oggettivit\u00e0\u201d, inaugurata nel 1925 a Mannheim, in Germania. Questa esposizione seminale deline\u00f2 con efficacia una tendenza che sarebbe diventata un influente movimento artistico. Gli artisti della \u201cNuova Oggettivit\u00e0\u201d, tra cui Otto Dix, George Grosz, Rudolf Schlichter, Georg Scholz e Christian Schad, cercavano di riflettere sulla realt\u00e0 per ci\u00f2 che era davvero, senza alcun abbellimento, rifiutavano di celare le terribili conseguenze della Prima Guerra Mondiale sulla societ\u00e0 tedesca ed evitavano espressioni emotive o astratte dell\u2019animo dell\u2019artista sulla tela. I ritratti da loro dipinti, ad esempio, non celebrano i soggetti, ma conferiscono ai loro volti la nitidezza e l\u2019impenetrabilit\u00e0 di un oggetto, di una cosa. Una selezione delle opere della \u201cNuova Oggettivit\u00e0\u201d \u00e8 esposta nella mostra di Tel Aviv per la prima volta grazie a un gesto straordinario del collezionista tedesco Jan Fischer, che ha scelto questo momento e questo luogo per condividere la sua unica collezione con il pubblico.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-123473 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Scholz.max-1680x1200.jpegquality-75-805x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"1018\" srcset=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Scholz.max-1680x1200.jpegquality-75-805x1024.jpg 805w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Scholz.max-1680x1200.jpegquality-75-236x300.jpg 236w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Scholz.max-1680x1200.jpegquality-75-768x977.jpg 768w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Scholz.max-1680x1200.jpegquality-75.jpg 943w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>Cosa abbiamo in comune con queste opere? Secondo il curatore furono create all\u2019ombra di una guerra che aveva minato il valore della vita umana, in un paese lacerato socialmente ed economicamente. Il periodo di attivit\u00e0 del movimento fu caratterizzato da innovazioni tecnologiche e sperimentazioni artistiche, insieme a un\u2019affinit\u00e0 con visioni e idee radicali, incluse quelle che condussero la Germania al peggior disastro della sua storia. Sebbene le differenze tra la Germania del 1925 e l\u2019Israele del 2025 siano numerose e significative, l\u2019urgenza avvertita dagli artisti di allora, il bisogno di trovare la forza per fare arte, di concedere al pennello la libert\u00e0 di presentare uno specchio critico, che fosse cristallino o pi\u00f9 ambiguo, davanti agli spettatori, \u00e8 molto familiare e forse essenziale per la nostra esistenza.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-123472 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Barraud-Aut.max-1680x1200.jpegquality-75-760x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"760\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Barraud-Aut.max-1680x1200.jpegquality-75-760x1024.jpg 760w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Barraud-Aut.max-1680x1200.jpegquality-75-223x300.jpg 223w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Barraud-Aut.max-1680x1200.jpegquality-75-768x1034.jpg 768w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/The-Day-Is-Gone_Barraud-Aut.max-1680x1200.jpegquality-75.jpg 891w\" sizes=\"auto, (max-width: 760px) 100vw, 760px\" \/><\/p>\n<p><em>Foto: Tel Aviv Museum \u00a0of Art &#8211; TMA<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Museo di Arte di Tel Aviv ha inaugurato la mostra \u201cThe Day isGone\u201d, \u201cLa giornata \u00e8 finita\u201d, con sottotitolo: \u201c100 anni di Nuova Oggettivit\u00e0\u201d a cura di Noam Gal, assistente curatore Naama Bar, allestita nella Marcus B. 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