{"id":122835,"date":"2025-11-28T00:41:04","date_gmt":"2025-11-27T23:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=122835"},"modified":"2025-11-28T00:39:25","modified_gmt":"2025-11-27T23:39:25","slug":"parasha-di-vayetze-in-ogni-generazione-ci-odiano-senza-ragione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vayetze-in-ogni-generazione-ci-odiano-senza-ragione\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vayetz\u00e8: In ogni generazione ci odiano senza ragione"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Nella<em> Haggad\u00e0 <\/em>di <em>P\u00e8sach<\/em> (A cura di <strong>rav Reuven Bonfil<\/strong>, Editrice Fondazione Sally Mayer, Milano, 1962) leggiamo il passo nel quale \u00e8 detto: \u201cLa promessa che \u00e8 stata mantenuta per i nostri padri lo sar\u00e0 anche per noi: poich\u00e9 non uno solo si lev\u00f2 contro di noi [per distruggerci] ma in ogni generazione si levano contro di noi per distruggerci; per\u00f2 il Santo Benedetto Egli sia, ci salva dalla loro mano. Considera quello che l\u2019arameo Labano volle fare a Giacobbe nostro padre. Mentre il Faraone decret\u00f2 di annientare solo i maschi, Labano volle annientare tutto, secondo quanto detto (<em>Deut<\/em>. XXVI, 5): L\u2019arameo volle distruggere mio padre [&#8230;}\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le intenzioni di Labano (Lavan) le veniamo a sapere leggendo questa <em>parash\u00e0<\/em> nel passo che descrive la partenza di Ya\u2019akov (Giacobbe) da Charan per ritornare a Chevron, quando Ya\u2019akov se ne and\u00f2 con la famiglia e i suoi averi senza congedarsi dal suocero Lavan: \u201cE venne detto a Lavan nel terzo giorno che Ya\u2019akov se ne era andato segretamente\u201d (<em>Beresh\u00ect<\/em>, 31:22). Lavan raggiunse Ya\u2019akov nelle montagne di Gil\u2019ad e gli chiese perch\u00e9 era fuggito senza avvisarlo. Poi aggiunse: \u00abHo la possibilit\u00e0 di farvi del male, ma il Dio dei vostri padri l\u2019altra notte mi ha detto [in sogno] di guardarmi dal parlare con Ya\u2019akov di bene o di male\u00bb\u201d (ibid., 29).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">In nota alla <em>Haggad\u00e0<\/em> succitata viene fatta un\u2019osservazione su due difficolt\u00e0 nel testo: \u201c\u00c8 stata notata la stranezza del passo che, mentre esagera la malvagit\u00e0 di Labano, pare voglia quasi diminuire la portata del male decretato dal Faraone. D\u2019altra parte, anche a voler seguire il concetto del <em>Midr\u00e0sh<\/em>, si va incontro a difficolt\u00e0: infatti Labano non mise in atto il suo proposito contrariamente al Faraone il cui decreto fu attuato: inoltre nella Tor\u00e0 \u00e8 detto chiaramente che il proposito del Faraone, lanciato all\u2019inseguimento degli Ebrei usciti dall\u2019Egitto, era proprio quello di \u00abraggiungerli, dividere il bottino&#8230; sguainare la spada, sterminarli\u00bb (<em>Es<\/em>. XV, 9) e pertanto ne deriva che, a parte il decreto di uccidere i maschi, le responsabilit\u00e0 di Labano e del Faraone debbano perlomeno considerarsi come egualmente gravi\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cLa prima difficolt\u00e0 in realt\u00e0 \u00e8 facilmente eliminata quando si pensi che nulla avrebbe impedito a Labano di attuare il suo proposito se Dio stesso non fosse intervenuto direttamente (<em>Gen.<\/em> XXXI, 24) e che pertanto, in questo caso, allo scopo della valutazione della colpa, azione e intenzione si equivalgono\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cTra i tentativi di soluzione della seconda difficolt\u00e0 accenniamo ad uno che ci \u00e8 parso altamente significativo: \u00abL\u2019autore del <em>Midr\u00e0sh<\/em> ha voluto dire che in ogni generazione sorgono contro di noi nemici <em>senza ragione alcuna<\/em>: perci\u00f2 non ha accennato n\u00e9 all\u2019odio e alle intenzioni di Esa\u00f9 n\u00e9 a quelle del Faraone che inseguiva gli ebrei per farli tornare in Egitto (si pensi anche al fatto che gli Ebrei avevano asportato dall\u2019Egitto notevoli ricchezze); Labano non aveva alcuna ragione per odiare Giacobbe e cos\u00ec pure il decreto del Faraone di fare uccidere i figli maschi era senza alcuna ragione (<em>Maharal)<\/em>\u00bb. Insomma, ammesso che sia lecito stabilire una scala di valori per simili crimini, fra coloro che ci hanno odiato senza ragione, Labano sarebbe stato pi\u00f9 perfido del Faraone il cui decreto riguardava solo una parte del popolo ebraico. Si noti inoltre che Labano era doppiamente imparentato con Giacobbe\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cIn conclusione, pare che l\u2019autore del passo abbia voluto dire: \u00abNon crediate che il Faraone sia stato il pi\u00f9 feroce nemico di Israele; anzi, in confronto ad altri, la malvagit\u00e0 del Faraone potrebbe anche a rigor di logica, passare in seconda linea, senza con ci\u00f2 diventare meno grave\u00bb\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella Haggad\u00e0 di P\u00e8sach (A cura di rav Reuven Bonfil, Editrice Fondazione Sally Mayer, Milano, 1962) leggiamo il passo nel quale \u00e8 detto: \u201cLa promessa che \u00e8 stata mantenuta per i nostri padri lo sar\u00e0 anche per noi: poich\u00e9 non uno solo si lev\u00f2 contro di noi [per distruggerci] ma in ogni generazione si levano [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":122836,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-122835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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