{"id":122528,"date":"2025-11-13T23:11:14","date_gmt":"2025-11-13T22:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=122528"},"modified":"2025-11-13T23:12:39","modified_gmt":"2025-11-13T22:12:39","slug":"parasha-di-chaye-sara-il-messaggio-universale-di-avraham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-chaye-sara-il-messaggio-universale-di-avraham\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Chay\u00e8 Sar\u00e0: Il messaggio universale di Avraham"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"s3\" style=\"font-family: inherit;\"><span class=\"bumpedFont15\">Sara, la moglie di Avraham mor\u00ec a Chevron all\u2019et\u00e0 di centoventisette anni. Ora era compito di Avraham di seppellirla. A tale scopo si rivolse ai Chittiti che abitavano quella citt\u00e0: \u201cDatemi la propriet\u00e0 di un sepolcro in mezzo a voi, perch\u00e9 io possa portar via il morto e seppellirlo. Allora gli Chittiti risposero ad Avraham dicendogli: Ascolta noi, piuttosto, signore. Tu sei un principe di Dio in mezzo a noi: seppellisci il tuo morto nel migliore dei nostri sepolcri. Nessuno di noi ti proibir\u00e0 di seppellire il tuo morto nel suo sepolcro. Avraham si alz\u00f2, si prostr\u00f2 davanti al<\/span><\/span><span class=\"s2\" style=\"font-family: inherit;\"><span class=\"bumpedFont15\"> \u2018am ha-aretz<\/span><\/span><span class=\"s3\" style=\"font-family: inherit;\"><span class=\"bumpedFont15\">, davanti agli Chittiti, e parl\u00f2 loro: Se \u00e8 secondo il vostro desiderio che io porti via il mio morto e lo seppellisca, ascoltatemi e insistete per me presso Efron, figlio di Tzohar, perch\u00e9 mi dia la sua caverna di Makhpel\u00e0, che \u00e8 all&#8217;estremit\u00e0 del suo campo. Me la ceda per il suo prezzo intero come propriet\u00e0 sepolcrale in mezzo a voi&#8221; (<\/span><\/span><span class=\"s2\" style=\"font-family: inherit;\"><span class=\"bumpedFont15\">Beresh\u00ect<\/span><\/span><span class=\"s3\" style=\"font-family: inherit;\"><span class=\"bumpedFont15\">, 23: 4-9).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s5\">\u200b<span class=\"s6\"><span class=\"bumpedFont15\">R. Elie Munk <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">(Parigi, 1900-1981, New York) in <\/span><\/span><span class=\"s6\"><span class=\"bumpedFont15\">The Call of the Torah <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">(p.303) fa notare che questa \u00e8 la prima volta nella Tor\u00e0 dove si parla della sepoltura di un morto. Molte regole e usanze sulla sepoltura derivano da questo passaggio. Per chiedere un luogo per seppellire Sara, Avraham si rivolse prima di tutto il popolo presente. Quando ebbe la prima riposta positiva egli si prostr\u00f2 davanti agli \u2018<\/span><\/span><span class=\"s2\"><span class=\"bumpedFont15\">am ha-aretz. <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">Questa espressione \u00e8 oggi usata per definire una persona ignorante, un uomo della terra. In questa circostanza l\u2019espressione vuole indicare gli uomini che facevano parte del consiglio locale. Nelle Scritture l\u2019espressione <\/span><\/span><span class=\"s2\"><span class=\"bumpedFont15\">\u2018am ha-aretz <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">appare ben quarantanove volte. In quarantadue casi si riferisce al consiglio locale. <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s5\">\u200b<span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">Avraham aveva in mente da tempo la grotta di Makhpel\u00e0. L\u2019aveva scoperta per caso quando corse dietro a un vitello che era fuggito dalla stalla. Si rese conto che in quel luogo erano stati sepolti Adamo ed Eva e pens\u00f2 subito ad acquistarla nella prima occasione come sepolcro per la famiglia. Avraham desiderava questa grotta come simbolo di universalismo. Per Avraham essere ebreo era realizzare la missione di Adamo, l\u2019uomo per eccellenza. Dopo il peccato di Adamo ed Eva nel Gan Eden, Avraham voleva realizzare il compito che non era riuscito ad Adamo. <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"s5\">\u200b<span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">Questo motivo appare gi\u00e0 negli scritti di r. <\/span><\/span><span class=\"s6\"><span class=\"bumpedFont15\">Eliyahu Benamozegh <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">(Livorno, 1823-1900) nel suo libro <\/span><\/span><span class=\"s2\"><span class=\"bumpedFont15\">Isra\u00ebl et Humanit\u00e9 &#8211; Introduction <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">(pubblicato nel 1885). Quest\u2019opera venne pubblicata in lingua francese con il sottotitolo \u201c<\/span><\/span><span class=\"s7\"><span class=\"bumpedFont15\">demonstration du cosmopolitisme dans le dogmes, le lois, le culte, la vocation, l\u2019histoire et l\u2019ideal de l\u2019hebra\u00efsme<\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">\u201d. Era l\u2019introduzione a un progetto molto pi\u00f9 vasto che l\u2019autore non riusc\u00ec a completare. Il principale motivo di questo libro di 67 pagine, oltre ad altre 8 pagine di note in francese e in italiano, \u00e8 che la Rivelazione del Sinai \u00e8 universale. Per gli ebrei vi sono 613 <\/span><\/span><span class=\"s2\"><span class=\"bumpedFont15\">mitzv\u00f2t <\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\">e per i gentili le sette <\/span><\/span><span class=\"s2\"><span class=\"bumpedFont15\">mitzv\u00f2t<\/span><\/span><span class=\"s3\"><span class=\"bumpedFont15\"> dei figli di Noach. L\u2019ebraismo \u00e8 quindi la sola religione universale.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sara, la moglie di Avraham mor\u00ec a Chevron all\u2019et\u00e0 di centoventisette anni. Ora era compito di Avraham di seppellirla. A tale scopo si rivolse ai Chittiti che abitavano quella citt\u00e0: \u201cDatemi la propriet\u00e0 di un sepolcro in mezzo a voi, perch\u00e9 io possa portar via il morto e seppellirlo. 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