{"id":122081,"date":"2025-11-02T00:01:50","date_gmt":"2025-11-01T23:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=122081"},"modified":"2025-11-01T12:32:57","modified_gmt":"2025-11-01T11:32:57","slug":"a-60-anni-dalla-nostra-aetate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/a-60-anni-dalla-nostra-aetate\/","title":{"rendered":"A 60 anni dalla Nostra Aetate: \u201cUn cambiamento radicale. Ma ancora oggi per qualcuno gli ebrei sono sempre colpevoli\u201d"},"content":{"rendered":"

Il 28 ottobre 1965, sessanta anni fa, il Concilio Vaticano II approvava la Dichiarazione Nostra Aetate<\/em>, uno storico documento che annunciava significativi cambiamenti nel rapporto tra la Chiesa cattolica e le altre religioni, in particolare con l\u2019ebraismo. Sul tema abbiamo intervistato il Rabbino Capo di Roma Riccardo Di Segni.<\/p>\n

Sono passati 60 anni dalla pubblicazione di Nostra Aetate: come \u00e8 cambiato il rapporto tra cattolicesimo ed ebraismo?<\/strong><\/p>\n

Il rapporto \u00e8 cambiato radicalmente: da una posizione di disprezzo, antagonismo, richiesta istituzionale di conversione, accuse alla religione e colpevolizzazione dei suoi fedeli, si \u00e8 passati gradualmente al riconoscimento della validit\u00e0 della fede ebraica come si \u00e8 mantenuta per secoli, alla stima e alla collaborazione.<\/p>\n

Quale fu la vera rivoluzione di Nostra Aetate?<\/strong><\/p>\n

Alcune affermazioni di principio, per quanto espresse in una forma cauta e in un complicato linguaggio teologico: che \u201cgli Ebrei, in grazia dei padri, rimangono ancora carissimi a Dio\u201d, che \u201cnon devono essere presentati come rigettati da Dio, n\u00e9 come maledetti\u201d, che la Chiesa \u201cdeplora gli odi, le persecuzioni e tutte le manifestazioni dell’antisemitismo dirette contro gli Ebrei in ogni tempo e da chiunque\u201d e \u201cvuole promuovere e raccomandare la mutua conoscenza e stima\u201d e soprattutto che gli ebrei di oggi non sono colpevoli di deicidio.<\/p>\n

Si \u00e8 molto discusso sulla definizione di Fratelli Maggiori, ha ancora senso?<\/strong><\/p>\n

Quella definizione – lanciata da Giovanni Paolo II nella sua visita alla Sinagoga di Roma del 1986 – suscitava perplessit\u00e0 perch\u00e9, se da un lato la maggioranza delle persone, ignorante delle Scritture, la considerava positivamente come un segno di fratellanza, dall\u2019altro, in senso biblico e teologico, segnalava che il fratello maggiore \u00e8 quello cattivo e quello che ha perso la primogenitura. A seguito delle critiche la definizione \u00e8 stata addolcita, e se ne se sono aggiunte altre (fratelli prediletti, fratelli maggiori nella fede, padri nella fede, ecc.).<\/p>\n

L\u2019accusa di deicidio \u00e8 finalmente sradicata o ancora aleggia certe volte in ambienti antisemiti o in vignette pseudo satiriche?<\/strong><\/p>\n

L\u2019accusa di deicidio in realt\u00e0 non \u00e8 stata cancellata del tutto da Nostra Aetate, ma limitata, nel senso che non tutti gli ebrei del tempo e tantomeno i loro discendenti, come noi stessi, ne siamo responsabili. Il messaggio \u00e8 stato diffuso e non pesa pi\u00f9 come una clava nei rapporti dei cristiani con gli ebrei, come era un tempo. Ma resiste in due ambiti: in quello di cristiani molto tradizionalisti e in fondo alle coscienze popolari, soprattutto in quelle che hanno ricevuto una infarinatura di antica cultura cristiana, quanto basta per non avere simpatici gli ebrei. Che devono essere per forza colpevoli di qualche \u201c-cidio\u201d, che si tratti di bambini o di intere popolazioni, come \u00e8 stato detto in questi ultimi tempi. Per inciso si noti come, in parallelo, alcuni intellettuali hanno parlato anche di un altro \u201c-cidio\u201d, il suicidio ebraico.<\/p>\n

Oggi l\u2019antisemitismo \u00e8 tornato a crescere con lo scudo dell\u2019antisionismo, si pu\u00f2 risalire all\u2019antigiudaismo cristiano o \u00e8 qualcosa di diverso?<\/strong><\/p>\n

L\u2019antisemitismo \u00e8 un ampio spettro in cui vi sono diverse componenti che si associano ed \u00e8 difficile fare nette distinzioni. L\u2019antisemitismo nazista si basava su concetti razziali ma non avrebbe potuto attecchire e prosperare senza una antica e consolidata base di tipo teologico ed economico. L\u2019ampio sostegno popolare che vediamo oggi non si pu\u00f2 spiegare in semplici termini di protesta politica, perch\u00e9 evoca e si fonda su qualcosa di pi\u00f9 profondo. In alcuni casi non c\u2019\u00e8 neppure bisogno di scavare in profondit\u00e0, certe espressioni sono autentico e classico antigiudaismo cristiano con un sottile vestitino politico.<\/p>\n

Nel suo libro \u201cEbrei in guerra\u201d vi sono le critiche al cardinale Pizzaballa con la kefia e anche sul presepe con il bambinello con la kefia durante il pontificato di Papa Francesco a seguito della guerra a Gaza. \u00c8 cambiato qualcosa con l\u2019arrivo di Leone XIV?<\/strong><\/p>\n

Nella posizione del Vaticano e di suoi esponenti durante la guerra hanno giocato diverse componenti: la comprensibile preoccupazione per la guerra e i lutti che provoca, insieme alla volont\u00e0 di condividere o assecondare gli umori popolari spinti alla commozione per la tragedia di Gaza, la necessit\u00e0 di proteggere i cristiani nei paesi islamici, la politica classica del Vaticano sul Medio Oriente che non ha mai rinunciato, ad esempio, alla richiesta di internazionalizzazione di Gerusalemme, gli orientamenti politici generali del Vaticano nello scacchiere mondiale, una mai sopita non eccessiva simpatia per il popolo ebraico e in particolare per la sua forma statale, Israele. Tutto questo ha portato fin dall\u2019inizio a un atteggiamento di freddezza se non di aperta ostilit\u00e0 nei confronti di Israele. Che dal piano politico si \u00e8 spostato, in molti casi locali, a quello teologico. Lo stile del nuovo papa \u00e8 differente dal precedente, e certamente si pu\u00f2 notare che vi sia da parte sua un atteggiamento pi\u00f9 prudente e equilibrato.<\/p>\n

Altra questione affrontata nel libro \u00e8 che per i cristiani risulta incomprensibile che gli ebrei non credano in Cristo, mentre per gli ebrei risulta incomprensibile che i cristiani ci credano\u2026 non c\u2019\u00e8 quindi speranza? \u00c8 un dialogo tra sordi?<\/strong><\/p>\n

Fin dall\u2019inizio si \u00e8 capito che gli interessi, nel senso positivo del termine, di ebrei e cristiani nel dialogo erano piuttosto differenti. Da una certa parte cristiana c\u2019\u00e8 un intento di confronto teologico, mentre da parte ebraica si vuole evitare il confronto teologico e dottrinale, e concentrarsi piuttosto sul tema del rispetto reciproco e della collaborazione. Le due visioni opposte qualche volta si sono scontrate ma si \u00e8 in ogni caso creato lo spazio per un confronto, non tanto facile ma comunque positivo.<\/p>\n

In questi giorni di celebrazioni avverte delle novit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Bisogna tener presente che la dichiarazione Nostra Aetate non riguarda solo l\u2019ebraismo ma tutte le religioni non cristiane. La parte di questa dichiarazione che si riferisce agli ebrei \u00e8 per\u00f2 rilevante, quasi il 40% delle parole di quel documento. Per questo motivo ha attirato l\u2019attenzione generale, e non solo ebraica, come se fosse una dichiarazione soprattutto sugli ebrei. La particolare attenzione del Vaticano ai rapporti con gli ebrei si \u00e8 espressa anche quando fu deciso di creare una Commissione apposita, inserita in quello che oggi \u00e8 chiamato il Dicastero per la promozione dell\u2019unit\u00e0 dei cristiani, mentre di tutte le altre religioni non cristiane si occupava il Dicastero per il dialogo interreligioso. Una scelta un po\u2019 ambigua perch\u00e9, se da un lato privilegiava il rapporto con l\u2019ebraismo, dall\u2019altro lo considerava come una specie di denominazione cristiana. Quello che si avverte in questi giorni di celebrazioni, a differenza del passato in cui si organizzavano solenni eventi cristiano-ebraici, \u00e8 la sottolineatura del valore universale di Nostra Aetate, in cui gli ebrei sono solo un dettaglio in una moltitudine di popoli e fedi differenti. \u00c8 questo, per esempio, il tono che \u00e8 stato dato alla celebrazione ufficiale in Vaticano della sera del 28 ottobre, in cui, tra l\u2019altro, a parlare di Israele \u00e8 stata invitata una dissidente. \u00c8 stata importante la sottolineatura del fatto che la Chiesa \u00e8 contro l\u2019antisemitismo, come \u00e8 stato fatto nell\u2019udienza generale della mattina successiva, ma bisognerebbe spiegare alle persone che cosa \u00e8 l\u2019antisemitismo che si condanna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019intervista a Rav Riccardo Di Segni<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":122082,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-122081","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"acf":[],"yoast_head":"\nA 60 anni dalla Nostra Aetate: \u201cUn cambiamento radicale. 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