{"id":12182,"date":"2020-01-20T00:00:00","date_gmt":"2020-01-19T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-ebraismo-italiano-e-il-problema-della-sua-efficiente-rappresentanza-b713391\/"},"modified":"2024-05-31T00:23:14","modified_gmt":"2024-05-30T22:23:14","slug":"la-ebraismo-italiano-e-il-problema-della-sua-efficiente-rappresentanza-b713391","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/la-ebraismo-italiano-e-il-problema-della-sua-efficiente-rappresentanza-b713391\/","title":{"rendered":"L\u2019EBRAISMO ITALIANO E IL PROBLEMA DELLA SUA EFFICIENTE RAPPRESENTANZA"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Le istituzioni nascono, si sviluppano e si estinguono. Senza voler provare, non sia mai, a scomodare le teorie organicistiche, sta di fatto che ogni struttura giuridica vive una dialettica con la parte di societ\u00e0 che amministra. Se tale infrastruttura sociale cambia oppure, se la sovrastruttura istituzionale si rivela inadeguata, il risultato pu\u00f2 consistere in una vera e propria frattura oppure, fra altro, nell\u2019inefficienza dell\u2019istituzione, che conduce ad un difetto di rappresentanza. Tale dialettica, per\u00f2, \u00e8 ben lungi dall\u2019essere perfetta, perch\u00e9 pu\u00f2 agevolmente sovrapporglisi una seconda dialettica, costituita dal conflitto d\u2019interessi fra istituzione e rappresentati, laddove chi detiene cariche e posizioni varie nelle istituzioni, per le pi\u00f9 svariate ragioni, abbia un interesse a mantener lo stato delle cose. In tutti questi casi, un valido ausilio viene dal diritto comparato: se in altre societ\u00e0 nazionali l\u2019organizzazione fosse diversa, suonerebbe un ideale campanello d\u2019allarme, che postulerebbe anzitutto una disamina delle eventuali differenze infrastrutturali a giustificazione dello scarto, in mancanza delle quali l\u2019ipotesi di inadeguatezza dell\u2019attuale assetto assumerebbe una sua validit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Nel nostro caso, se esaminassimo l\u2019assetto nostrano e lo comparassimo con quello di altri Paesi, troveremmo un po\u2019 ovunque la tendenza a far governare l\u2019ebraismo nazionale da un collegio di Presidenti anzich\u00e9, come da noi, da un consesso di eletti dagli iscritti alle comunit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">I Presidenti di ciascuna Comunit\u00e0 Ebraica, per il solo fatto di essere tali, dovrebbero essere sufficientemente rappresentativi del loro collegio elettorale da non dover essere surrogati da Consiglieri appositamente eletti dalle loro Comunit\u00e0, i quali danno vita a ci\u00f2 che viene chiamato dall\u2019Ucei stessa un \u201dparlamentino\u201d, senza ponderare abbastanza il significato non certo esaltante del termine, costituito dalla creazione di un ennesimo e costoso ceto politico al posto di un esecutivo snello, per di pi\u00f9 in un momento di grave disagio economico. Tanto pi\u00f9 che i Presidenti di Comunit\u00e0 conoscono meglio di chiunque altro le problematiche dell\u2019ebraismo e delle sue strutture.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Se l\u2019Unione costituisce un raggruppamento di Comunit\u00e0, perch\u00e9 disconoscere il potere rappresentativo dei loro Presidenti? Basterebbe un sistema che, a seconda della natura delle decisioni da adottare, attribuisse un numero di voti ponderato a seconda del numero d\u2019iscritti a ciascuna Comunit\u00e0. Si potrebbe anche valutare la possibilit\u00e0, poi, di prevedere che i Presidenti possano eleggere a capo dell\u2019Ucei una personalit\u00e0 terza, non Presidente di Comunit\u00e0, le cui qualit\u00e0 intellettuali e morali ed il cui riconosciuto prestigio, unito ad una disponibilit\u00e0 di tempo per assolvere i molteplici impegni, possano consentire la miglior rappresentanza possibile.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Il sistema attuale, nel quale il numero degli elettori potrebbe anche essere minimo e non tarato sulla loro rappresentativit\u00e0 mediante apposito quorum, ha condotto ad un certo distacco fra la base ed il vertice e talvolta ad un vero e proprio malcontento. Vi \u00e8 anche un problema di trasparenza, assieme a carenze funzionali, perch\u00e9 l\u2019UCEI non ha come compiti statutari n\u00e9 quello di far fronte all\u2019antisemitismo n\u00e9 quello di curare la stampa di periodici, i quali compiti sono invece devoluti dallo Statuto UCEI alle singole Comunit\u00e0. Un vero e proprio assurdo che viene mantenuto anche nelle successive riforme come se fosse normale e fisiologico. Tutto ci\u00f2 conduce ad avere Consigli che possono essere autoreferenziali e privi di funzioni reali, con una distribuzione di competenze fra Unione e Comunit\u00e0 contrassegnata da incertezze e da inevitabili violazioni sia dello Statuto che delle regole di sana amministrazione.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"height: auto;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Anche se il problema vero dell\u2019Italia \u00e8 costituito dall\u2019inefficienza delle sue strutture giuridiche e dai loro costi, non \u00e8 detto che anche le istituzioni ebraiche debbano essere il loro specchio fedele, incuranti dell\u2019interesse che sono chiamate a servire. S\u2019impone una riforma dell\u2019UCEI che sostituisca gli attuali Consiglieri con i Presidenti di Comunit\u00e0 e che aggiorni le funzioni dell\u2019ente, inserendovi anche la stampa e la comunicazione radiofonica e televisiva, punto sul quale ci ripromettiamo di tornare. Sta alla sensibilit\u00e0 e alla cultura dei leader dell\u2019ebraismo il compito di recepire queste ed altre istanze, necessariamente in tempi brevissimi, perch\u00e9 il mondo non si ferma ad attendere i nostri pur nobili comodi. &nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le istituzioni nascono, si sviluppano e si estinguono. Senza voler provare, non sia mai, a scomodare le teorie organicistiche, sta di fatto che ogni struttura giuridica vive una dialettica con la parte di societ\u00e0 che amministra. 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