Il settimo giorno di Sukkot, Hoshana Rabb\u00e0, \u00e8 uno dei momenti pi\u00f9 intensi nel calendario ebraico. Se Sukkot \u00e8 definita dalla Torah come zeman sim\u1e25atenu, “il tempo della nostra gioia”, questo giorno ne rappresenta il vertice spirituale. Una giornata di canti tradizionali e giri intorno alla tev\u00e0, di silenzio e preghiera, di riti antichi e significati profondi. \u00c8 un giorno gioioso, s\u00ec, ma anche temibile: il Talmud insegna che a Rosh Ha-Shanah l\u2019uomo viene giudicato, a Yom Kippur viene scritta la sentenza, e a Hoshana Rabb\u00e0 essa viene firmata. La tradizione mistica aggiunge che in questo giorno avviene il sigillo finale del giudizio, in particolare per l\u2019acqua, fonte di vita e simbolo di ogni benedizione terrena.<\/p>\n
La comunit\u00e0 ebraica di Roma, erede diretta della tradizione di Eretz Israel, ha sempre vissuto Hoshana Rabb\u00e0 con grande trasporto. Gi\u00e0 prima dell\u2019alba le sinagoghe sono gremite, con uomini e bambini avvolti nei loro tallitot, presi da un\u2019atmosfera che riecheggia i giorni solenni dei Yamim Noraim. In tante altre realt\u00e0 Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0 \u00e8 molto meno sentita. Alcuni anni fa in un suo scritto Rav Somekh, parafrasando un detto talmudico famoso su Gerusalemme e il Bet HaMiqdash, affermava: \u201cChi non ha visto Hoshana Rabb\u00e0 a Roma, non ha mai visto Hoshana Rabb\u00e0\u201d. Il centro simbolico di Hoshana Rabb\u00e0 \u00e8 il rito della battitura delle aravot, i rami di salice. Una pratica antichissima, gi\u00e0 menzionata nel Talmud e attribuita ai profeti. Alla fine della tefillah di Musaf, si prendono dei rami di salice, possibilmente con le foglie integre. Dopo le hakkafot, si procede alla battitura: dei colpi, secondo l\u2019uso di molte comunit\u00e0, tra cui quella romana, che fanno s\u00ec che le foglie cadano. Ma cosa rappresenta realmente questo gesto? Qual \u00e8 il significato di questa “strana” cerimonia, che non ha un equivalente in nessun altro giorno dell\u2019anno? La forza di questo rituale risiede nella sua pluralit\u00e0 di significati. I nostri Maestri, nel corso dei secoli, ne hanno offerto molteplici letture, ciascuna illuminante. Fra le specie del lulav il salice \u00e8 quella che ha maggiore necessit\u00e0 di acqua. Cresce in prossimit\u00e0 dell\u2019acqua, ne \u00e8 totalmente dipendente. Il suo destino rappresenta il nostro: senza la benedizione delle piogge, non c’\u00e8 raccolto, e senza raccolto, non c’\u00e8 vita.<\/p>\n
Battere la \u2019arav\u00e0 pu\u00f2 simboleggiare il nostro bisogno di acqua, ma anche di misericordia divina. Secondo un famoso Midrash, la \u2019arav\u00e0 rappresenta la bocca: strumento della preghiera, ma anche della colpa. Maldicenza, menzogna, superficialit\u00e0 del linguaggio. Chi di noi non \u00e8 afflitto da tutto questo? Questo rito diventa cos\u00ec un atto di purificazione del linguaggio, una tefillah silenziosa, fatta di colpi anzich\u00e9 di parole. Secondo un\u2019altra visione, vogliamo colpire simbolicamente le nostre inclinazioni, i nostri errori, ci\u00f2 che di inutile e dannoso ci appesantisce. Rav Avraham Yitz\u1e25ak Ha-Kohen Kook z\u2019\u2019l, primo Rabbino Capo di Eretz Israel, diede una lettura commovente di questo rituale: vide nelle aravot l\u2019essenza dell\u2019ebreo semplice. Prive di sapore e profumo, rappresentano l\u2019ebreo che non ha n\u00e9 Torah n\u00e9 buone azioni. Eppure, in questo giorno, diventano protagoniste. Rav Kook scrive: \u201cNon colpiamo la \u2019arav\u00e0, ma colpiamo con la \u2019arav\u00e0\u201d. \u00c8 una visione rivoluzionaria: l\u2019arma segreta del popolo ebraico non \u00e8 solo lo studio o la pratica delle mitzwot, ma anche la fede semplice e autentica di chi prega con il cuore. Questa interpretazione restituisce dignit\u00e0 a ogni membro del popolo, e mostra come, in certe ore decisive, siano proprio i “piccoli” a portare la salvezza. A Hoshana Rabb\u00e0, l\u2019arav\u00e0 rimane sola, ma non per essere scartata: viene presa, onorata, e usata. \u00c8 il messaggio profondo di questo giorno: ogni Ebreo \u00e8 parte insostituibile del popolo. Non c\u2019\u00e8 benedizione senza unit\u00e0. In questi tempi terribili \u00e8 un messaggio molto significativo, che dobbiamo fare nostro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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