Antonietta (Antoinette) Rapha\u00ebl, la famosa artista ebrea lituana vissuta a Roma per la maggior parte della sua vita e fondatrice insieme al marito, il pittore Mario Mafai, della cosiddetta Scuola di Via Cavour, era nata a Kovno (Kaunas, la seconda citt\u00e0 della Lituania dopo Vilna), dal rabbino Simon e da Khaya Horowitz il 29 luglio 1895, vigilia del 9 di Av. Probabilmente per questa coincidenza di date il suo nome ebraico era Nechama (\u201cconsolazione\u201d), da cui il vezzeggiativo con il quale in famiglia era chiamata, in pronuncia yiddish, Nekh\u00f2moleo Nicomola.<\/p>\n
Dopo la morte del padre, si trasfer\u00ec nel 1905 con la madre a Londra dove gi\u00e0 vivevano i suoi fratelli, e l\u00ec conobbe il noto scultore Jacob Epstein, che diverr\u00e0 suo maestro d\u2019arte. Si dedic\u00f2 al teatro e alla musica, diplomandosi in pianoforte, e soprattutto alle arti figurative, pittura e scultura.<\/p>\n
Nel 1924 trascorse un breve periodo a Parigi per poi trasferirsi a Roma, dove conobbe Mario Mafai. Dalla loro unione nacque nel 1926 Miriam Mafai, a cui seguirono Simona e poi Giulia (Giuditta).Le \u201ctre sorelle\u201d, come verranno chiamate, saranno poi oggetto di numerose opere d\u2019arte di Antonietta.<\/p>\n
Poco dopo la nascita di Giulia, nel 1930, i Mafai andarono a Parigi e dopo qualche tempo, mentre Mario torn\u00f2 a Roma, Antonietta prosegu\u00ec per Londra. \u00c8 proprio da questa citt\u00e0 che nel settembre 1930, pochi giorni prima di Kippur, Antonietta scrisse a Mario la seguente lettera, in un italiano ancora un po\u2019 zoppicante:<\/p>\n
Caro Mario alla cimitero della mamma mia non sono ancora stata vi andr\u00f2 Domenica mattina il 20 settembre. Certamente non dimentichero di pregare per te e tutti di voi. Io andro Domenica mattina presto perch\u00e9 di sera \u00e8 viggilia di Yom Kipur questi giorno terribile che tutte Israeliti digiunano per25 o 27 ore senza prendere nemeno un gozio d\u2019acqua anche se si sentono male [\u2026] Non \u00e8 una cosa facile, ma io la faro certamente e tu caro Mario vorrei che non prendi Lunedi mattina colazione; cosi amore mio quando staro in Sinagogue [a] pregare mi aggiungerai anche tu forse, pregando insieme e sincere vuoti di materialism. Iddio ci concedera i nostre desiderii perch\u00e9 non credo che siano troppo ambiziossio troppo estravaganti. Domenica mattina non andare in chiesa pensi a Mammamia su di cui tanto io staro pregando.<\/em><\/p>\n Ti abraccio e ti bacio insieme ai nostre carissime figlie.<\/em><\/p>\n Tanti baci a Mamma [la madre di Mario].<\/em><\/p>\n Tua Antoinette<\/em><\/p>\n \n La partecipazione alle funzioni di Kippur nella sinagoga di Londra diede a Antonietta lo spunto per un quadro divenuto poi famosoche descrive a Mario in una lettera datata Londra 1 settembre 1931:<\/p>\n Sto facendo una cosa molto interessante, t\u2019ho gi\u00e0 scritto: un impressione della sinagogue in yim Kipur sera credo che sara una cosa molto bello, ma \u00e8 terribilmente difficile. Vorrei tanto che tu foste qui perconsigliarmi, perch\u00e9si tratta delprospettivo del interno e con le teste, teste e teste: natural piccole e piccolissime, ma ciascuna deve aver la sua espressione [\u2026] ognuno esprime un certo dolore, un desiderio per pregare ed essere perdonato; c\u2019\u00e8 un figurina in distanza molto mistica credo che \u00e8 la pi\u00f9 bella di tutti\u2026<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n (Dall\u2019Archivio Vieusseux di Firenze, trascrizione di Sara Scalia con lievi aggiustamenti sulla base dell\u2019originale).<\/p>\n Il quadro su Yom Kippur a Londra, insieme a molte altre opere di Antonietta e di Mario e alle immagini delle loro lettere, si trova nella mostra \u201cMario Mafai e Antonietta Rapha\u00ebl. Un\u2019altra forma di amore\u201d, Musei di Villa Torlonia, Casino dei Principi, aperta fino al 2 novembre, la cui visita raccomando vivamente.<\/p>\n Sulla vita di Antonietta (ma anche di Mario e delle \u201ctre sorelle\u201d), consiglio il bel libro di Giulia Mafai, \u201cLa ragazza con il violino\u201d (Skira 2012). In diverse pagine Giulia parla della componente ebraica di Antonietta. Leggiamo di quando Antonietta, da piccola, accompagnava sua madre al mikv\u00e8 (il bagno rituale), delle cene sabbatiche e del Seder di Pesach. Cene e festeggiamenti che poi Antonietta, da adulta, riproduceva a Roma, con la menor\u00e0 di ottone per Chanukk\u00e0 del nonno Rabbi Simon che troneggiava al centro della tavola.<\/p>\n Veniamo a sapere della maggiorit\u00e0 di Miriam alla sinagoga di via Balbo nel 1937. In un ricordo risalente a met\u00e0 degli anni \u201930 Giulia ci racconta della sukk\u00e0che fecero sul terrazzo della d\u00e9pendance<\/em> dell\u2019Hotel Salus a Piazza Indipendenza, in cui allora abitavano. Cos\u00ec scrive (p. 61): \u201cL\u00ec in autunno con legni, frasche e foglie secche innalzavamo la capannuccia per la festa di Sukkot, dove a noi bambine era permesso dormire qualche notte\u201d.<\/p>\n Quanti in quell\u2019epoca a Roma facevano la sukk\u00e0, e addirittura ci dormivano? Credo che la sukk\u00e0 dei Rapha\u00ebl-Mafai fosse l\u2019unica in citt\u00e0, a parte quelle istituzionali delle (poche) sinagoghe e, forse, quella della casa del rabbino capo (ammesso che ci fosse un balcone adatto).<\/p>\n Un altro belricordo che Giulia ci trasmette sull\u2019attivit\u00e0 artistica della madre da un punto di vista ebraico \u00e8 il seguente (p. 45):<\/p>\n Antonietta al contrario [rispetto a Mario] amava quasi fisicamente i propri dipinti, ogni quadro terminato era una gioia, un trofeo, una conquista insperata. Li accudiva con amore, come fossero figli nati da lei, dal suo immenso desiderio, dalla sua volont\u00e0. Avvolgeva con tenerezza le pitture finite in asciugami di lino o in vecchie lenzuola di cotone,nascondendole poi in alto sopra gli armadi, dietro i cassettoni, negli angoli pi\u00f9 riposti della casa, proteggendole come fossero i sacri rotoli della Torah.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Come altro consiglio di lettura, suggerisco il recentissimo libro di Annalisa Cuzzocrea, \u201cE non scappare mai. Miriam Mafai, i segreti e le lotte nella tempesta della Storia\u201d (Rizzoli 2025), che si apre con il certificato di matrimonio, custodito nella sinagoga di Roma, di Maria (Miriam) Raffaella Mafai con Ugo Lazzaro Nacson, un ebreo italo-egiziano, 7 agosto 1947, rabbino celebrante: Sonnino; testimone: Terracina. Un matrimonio purtroppo finito tragicamente.<\/p>\n ***<\/p>\n Qual \u00e8 la fonte e il significato delle visite alle tombe dei propri cari e dei Maestri prima di Kippur (e di Rosh ha-Shan\u00e0), a cui Antonietta teneva molto? L\u2019uso \u00e8 riportato dal Ram\u00e0 (Rabbi Mosh\u00e8 Isserles, co-autore dello Shulch\u00e0n Ar\u00f9kh insieme a Rabbi Yosef Karo), sulla base del Maharil (Rabbi Yaakov Levi): \u201cIn alcuni luoghi si usa andare presso le tombe, recitare suppliche e fare beneficenza ai poveri\u201d (Orach Chayim, 581:4; e con parole simili a 605:1 dove aggiunge: \u201ce questo \u00e8 un bell\u2019uso\u201d). Rabbi Israel Meir Kagan (il Chafetz Chayim) annota: \u201cLe preghiere non devono comunque essere rivolte ai defunti ma al Signore Iddio benedetto, chiedendoGli di farci misericordia in virt\u00f9 dei giusti sepolti l\u00e0\u201d (Mishn\u00e0 Berur\u00e0 581:27; vedi anche Baer Hetev 581:17). Il Ram\u00e0 (in Dark\u00e8 Mosh\u00e8, Orach Chayim 581:4), riportando le parole del Maharil, scrive che l\u2019uso si impara da Kalev, l\u2019unico dei dodici esploratori, oltre a Giosu\u00e8, che non parl\u00f2 male della Terra d\u2019Israele e che prima di iniziare il viaggio di perlustrazione della Terra Promessa si prostr\u00f2 sulletombe dei Patriarchi a Chevron per ricevere ispirazione (Talmud Bavl\u00ec, Sot\u00e0 34b).<\/p>\n Che il Signore ascolti quest\u2019annole nostre preghiere!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antonietta (Antoinette) Rapha\u00ebl, la famosa artista ebrea lituana vissuta a Roma per la maggior parte della sua vita e fondatrice insieme al marito, il pittore Mario Mafai, della cosiddetta Scuola di Via Cavour, era nata a Kovno (Kaunas, la seconda citt\u00e0 della Lituania dopo Vilna), dal rabbino Simon e da Khaya Horowitz il 29 luglio […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":120958,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-120957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"acf":[],"yoast_head":"\n