Le antiche strade romane attraversavano citt\u00e0 e villaggi, costeggiando campi coltivati, pascoli e boschi. Rappresentavano non solo elementi di connessione e integrazione, ma costituivano soprattutto un sistema per garantire viaggi pi\u00f9 comodi e veloci. Il paesaggio, se solo lo si sa ascoltare, racconta storie grandi e piccole, illustra vicende locali e avvenimenti di portata generale, riflette trasformazioni minime e mutamenti epocali.<\/p>\n
Ma come, secondo la letteratura rabbinica, fu fondata Roma? Cosa affermarono i Rabbanim<\/em> a tale proposito? Nel Talmud babilonese<\/em>, trattato Sanhedrin<\/em> 21a, Rabbi Izchak dichiar\u00f2:<\/p>\n Quando Salomone spos\u00f2 la figlia del Faraone, l’angelo Gabriele scese dall’alto dei Cieli, piant\u00f2 una canna nel mare, vi fece sorgere un mucchio di sabbia e su questo fu costruita la citt\u00e0 di Roma.<\/em><\/p>\n Secondo alcuni studiosi, i Maestri si riferivano con queste parole non al modo in cui fu edificata l’Urbe, ma alla citt\u00e0 di Bisanzio, ricostruita ai tempi di Costantino e definita “la nuova Roma”. Dunque, ogni volta che nel Talmud<\/em> o nei midrashim<\/em> si adopera il nome di Roma \u2013 spesso chiamata anche Edom, Kerakh gadol<\/em> (grande metropoli) o Malkhuth revi’ith<\/em> (il quarto Regno) \u2013 il riferimento sarebbe sempre a Bisanzio, poich\u00e9 secondo i rabbini l’antica Roma non fu fondata sul mare. I Maestri, quando volevano parlare della “Citt\u00e0 eterna”, la definivano “Italia shel Yavan”<\/em> \u2013 Italia dei Greci.<\/p>\n Mor\u00e8 Nello Pavoncello Z”L, nel suo articolo “La Roma dei Cesari nella letteratura ebraica tradizionale” (Studi Romani<\/em>, Anno XXIX – N. 1, Gennaio-Marzo 1981), scrisse:<\/p>\n Non sembra che i critici abbiano ragione e certamente i Dottori del Talmud alludono sempre alla citt\u00e0 di Roma e non gi\u00e0 a Bisanzio; pertanto il sopracitato passo del trattato Sanhedrin 21a va inteso come riferito alla ‘Penisola italiana’, della quale Roma sarebbe stata la citt\u00e0 pi\u00f9 importante.<\/em><\/p>\n Questa interpretazione \u00e8 confermata dal passo del Talmud di Gerusalemme<\/em>, trattato Avod\u00e0 Zar\u00e0<\/em> cap. II, dove \u00e8 chiaramente scritto: “<\/em>Il giorno in cui Geroboamo fece costruire i due vitelli d’oro, Romolo e Remo costruirono due capanne o baracche in Roma“<\/em>. \u00c8 infatti cosa notissima ai Dottori che essi furono i fondatori dell’antica Roma.<\/p>\n La presenza ebraica nella capitale dell’Impero<\/strong><\/p>\n La presenza ebraica a Roma e la conseguente Comunit\u00e0 romana rappresentano, come noto, la pi\u00f9 antica d’Europa. I primi contatti tra gli \u00a0ebrei e l’Impero risalgono alle ambascerie inviate da Simone Maccabeo nell’anno 139 a.e.v. per ottenere l’amicizia e l’alleanza dei Romani. In conseguenza di questa alleanza iniziarono, probabilmente, le prime emigrazioni verso l’Urbe. A questi primi arrivati si aggiunsero successivamente gruppi di mercanti e quegli \u00a0ebrei che furono portati nella capitale in qualit\u00e0 di prigionieri, a seguito delle guerre di Pompeo nel 60 a.e.v. e di Vespasiano e Tito nel 70 d.e.v.<\/p>\n La letteratura rabbinica racconta come nell’Urbe giungevano spesso rabbini anche da luoghi lontani per incontrare personalit\u00e0 altolocate. Nel trattato Bereshit Rabb\u00e0<\/em> cap. II si narra che a Rabban Gamliel furono poste domande da parte del senato romano. Non solo a questo illustre Maestro furono rivolti quesiti, ma anche ad altri dottori ebrei interpellati su questioni religiose. A Rabbi Yehoshua ben Chanany\u00e0 il senato chiese delucidazioni sulla resurrezione dei morti nell’ebraismo (Sanhedrin<\/em>).<\/p>\n Molti Maestri della Terra d’Israele, durante le persecuzioni dell’imperatore Adriano, risiedettero a Roma e furono designati come capi di Accademie rabbiniche o direttori spirituali della comunit\u00e0 ebraica locale. Tra questi vorrei ricordare Maty\u00e0 ben Cheresh, che diresse un’Accademia rabbinica nella capitale, nella quale confluirono tantissimi studenti da ogni parte della Diaspora (Sanhedrin<\/em> 32), e Rabbi Akiv\u00e0, che si rec\u00f2 a Roma con una rappresentanza di grandi Maestri \u2013 Rabban Gamliel, Rabbi Elazar ben Azaria e Rabbi Yehoshu\u00e0 \u2013 alla fine del regno di Domiziano.<\/p>\n La grandezza della capitale imperiale<\/strong><\/p>\n Un passo del Talmud<\/em> descrive perfino la grandezza dell’area della citt\u00e0 e i mercati che essa possedeva. Cos\u00ec \u00e8 scritto nel trattato Meghill\u00e0<\/em>, come riporta Mor\u00e8 Nello Pavoncello Z”L:<\/p>\n Disse Rabbi Ull\u00e0: l’Italia della Grecia \u00e8 la grande citt\u00e0 di Roma, la quale ricopre un’area di trecento ‘pars\u00e0’ per trecento ‘pars\u00e0'” \u2013 nei testi rabbinici la pars\u00e0 indica una misura di lunghezza pari a circa 60 km. “Essa ha 365 mercati, secondo il numero dei giorni dell’anno solare […]. In Roma si trovano 3.000 bagni termali; da 500 finestre il fumo si alza sopra le mura, un lato delle quali \u00e8 rivolto verso il mare, un lato verso i monti e le colline; da un altro lato delle mura si trova una barriera di ferro e presso uno dei lati, infine, vi \u00e8 un muro costruito con pietre sottili ed una palude” (Talmud babilonese, trattato Meghill\u00e0 6a).<\/em><\/p>\n I grandi rabbini percorsero centinaia di chilometri per giungere nell’antica Roma imperiale, come confermato dall’immensa letteratura talmudica e midrashica che possiamo ancora oggi consultare. Un viaggio straordinario dei Maestri attraverso la rete stradale romana, simbolo di connessione e potere: una quantit\u00e0 imponente di vie che non solo unirono un impero vasto e multietnico, ma gettarono le basi per il mondo moderno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019Italia dei greci nella letteratura rabbinica<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":120426,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-120425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n