<\/p>\n
Dopo la conclusione del racconto del diluvio, la Tor\u00e0 elenca i discendenti di Sem, Cam e Yefet, i tre figli di N\u00f2ach. I figli d\u2019Israele sono chiamati Semiti perch\u00e9 discendono da Sem. Sem gener\u00f2 Arpachshad, Arpachshad gener\u00f2 Scelach, e Scelach gener\u00f2 \u2018Ever. Da \u2018Ever deriva il nome Ebreo. \u2018Ever era il bisnonno di Nachor, nonno del patriarca Avraham. \u2018Ever chiam\u00f2 uno dei sui figli Peleg \u201cPerch\u00e9 ai suoi giorni la terra fu spartita\u201d (<\/span>nifleg\u00e0\u2019 ha-aretz<\/span>) (<\/span>Beresh\u00ect<\/span>, 10:25). Da qui nacquero le settanta nazioni della terra. <\/span><\/p>\n Nel 1656 Samuel Bochart (Francia, 1599 – 1667) pubblic\u00f2 un grosso tomo intitolato \u201c<\/span>Geographiae Sacrae Pars prior PHALEG seu De Dispersione Gentium et Terrarum divisione facta in edificatione turris Babel<\/span>\u201d nel quale elenc\u00f2 tutte le settanta nazioni cercando di identificarne i territori. Nel tomo furono anche stampate mappe con doppie indicazioni in latino ed in ebraico. Nella Tor\u00e0 non \u00e8 scritto quale fu il peccato delle generazione della dispersione. I commentatori offrono varie spiegazioni.<\/span><\/p>\n Rash\u00ec <\/span>(Francia, 1040-1105) commenta: \u201cFu spartita: i linguaggi vennero confusi e si dispersero dalla pianura e si separarono in tutto il mondo\u201d. Pi\u00f9 avanti Rash\u00ec paragona la generazione del Diluvio a quella della dispersione. La generazione del Diluvio fu distrutta perch\u00e9 non vi era rispetto della propriet\u00e0 degli altri e \u201cla terra divenne piena di ruberie\u201d (ibid., 6:11). La generazione della dispersione fece di peggio ribellandosi all\u2019Eterno cercando di costruire la Torre di Babele e con tutto ci\u00f2 furono puniti solo con la dispersione perch\u00e9 vi era rispetto tra di loro; da qui impariamo come sia importante la pace.<\/span><\/p>\n Rav Eli\u2019ezer Ashkenazi <\/span>(Italia, 1513-1584, Cracovia) che fu rav a Cremona, nella sua opera <\/span>Ma\u2019as\u00e8 Hashem <\/span>(p. 263) commenta che la generazione del Diluvio riteneva che il mondo fosse eterno e non vi fosse un Giudice supremo. Pertanto, come scrive Dostojevsky, \u201cSe Dio non esiste tutto \u00e8 permesso\u201d e pertanto \u201cla terra divenne piena di ruberie\u201d. Per questo motivo furono puniti con la distruzione. La generazione della dispersione riteneva invece che Dio avesse creato il mondo da una materia preesistente e non <\/span>ex\u2013nihilo<\/span>. Per questo motivo non furono distrutti ma furono puniti con la dispersione.<\/span><\/p>\n Rav Joseph Dov Soloveitchik <\/span>(Lituania, 1903-1993, Boston) in <\/span>Mesoras Harav <\/span>(p. 67) offre una spiegazione adatta alla nostra esperienza storica. La generazione del Diluvio era la rappresentazione dell\u2019uomo edonistico dominato dal desiderio di cercare il piacere. La civilt\u00e0 occidentale \u00e8 simile alla generazione del Diluvio. La generazione della dispersione rappresenta l\u2019uomo autoritario che voleva dominare non solo la terra ma anche il cielo. Questa generazione non era \u201ctossico dipendente\u201d alla ricerca del piacere. Era invece composta da fanatici che disprezzando la fede nell\u2019Eterno, non avevano alcun rispetto per la dignit\u00e0 e per la libert\u00e0 dell\u2019uomo. Anche se la Tor\u00e0 descrive queste due generazioni come se non vi fosse nessuno legame tra di loro, \u00e8 chiaro che una societ\u00e0 edonistica si trasforma inesorabilmente in societ\u00e0 tirannica. Un individuo dedicato al piacere \u00e8 facile preda dei complotti di uomini malvagi assetati di potere. La societ\u00e0 della dispersione segu\u00ec necessariamente quella del Diluvio. Un esempio moderno \u00e8 quello che avvenne in Germania negli anni Trenta del secolo passato. La Germania era una societ\u00e0 edonistica. E dopo l\u2019edonismo venne la tirannia. Alla fine della <\/span>tefill\u00e0 <\/span>recitiamo \u2018<\/span>Al\u00e8nu Leshabb\u00e8ach d<\/span>ove \u00e8 scritto \u201cE tutti i figli della carne invochino il Tuo Nome e i malvagi della terra tornino a Te…\u201d. La societ\u00e0 edonistica \u00e8 chiamata \u201cI figli della carne\u201d e quella autoritaria \u201ci malvagi della terra\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dopo la conclusione del racconto del diluvio, la Tor\u00e0 elenca i discendenti di Sem, Cam e Yefet, i tre figli di N\u00f2ach. I figli d\u2019Israele sono chiamati Semiti perch\u00e9 discendono da Sem. Sem gener\u00f2 Arpachshad, Arpachshad gener\u00f2 Scelach, e Scelach gener\u00f2 \u2018Ever. 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