\nLa moneta offre uno sguardo sugli ultimi, drammatici mesi che hanno preceduto la distruzione del Secondo Tempio nell\u2019anno 70, quando i ribelli sentivano gi\u00e0 che la loro sconfitta era imminente.
\nSul dritto \u00e8 raffigurato un calice con l\u2019incisione delle parole in ebraico antico “Per la redenzione di Sion”. Il rovescio presenta un \u2018lulav\u2019 e due \u2018etrogim\u2019 (foglie di palma e cedri usati durante la festa di Sukkot), accompagnati dalla scritta “anno quattro”, in riferimento all\u2019ultimo anno della ribellione degli ebrei contro i romani.
\n“Ci\u00f2 che rende uniche le monete coniate in quell’ultimo anno \u00e8 il cambiamento di linguaggio”, ha detto al Times of Israel Yanniv David Levy, ricercatore e curatore del Dipartimento numismatico dell’IAA – La scritta [sulle monete precedenti a queste, ndr] recitava ‘Per la libert\u00e0 di Sion\u2019. – ha spiegato – Questo cambiamento suggerisce che l’atmosfera a Gerusalemme non era pi\u00f9 la stessa. Sebbene i Romani non avessero ancora conquistato la citt\u00e0, \u00e8 probabile che la gente sentisse che la fine era imminente”. Secondo Levy, i ribelli, dopo essersi resi conto che la libert\u00e0 non era pi\u00f9 vicina, rivolsero le loro speranze all’intervento divino.
\nLa scritta non \u00e8 l’unico cambiamento rilevante riscontrato sulle monete coniate durante il quarto anno della rivolta. “Le monete di bronzo coniate all’epoca erano notevolmente pi\u00f9 grandi di quelle degli anni precedenti. – ha detto Levy al Times of Israel – Non c\u2019\u00e8 una spiegazione definitiva per questo. Tuttavia, potrebbe essere stato un modo per Shimon Bar Giora, che guid\u00f2 la rivolta nella sua fase finale, di affermare la sua leadership”.
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\nLevy ha anche sottolineato che, a quei tempi, l’importanza del conio delle monete andava ben oltre la sua funzione economica. “Non dobbiamo pensare alle monete solo come denaro, ma anche come una forma di comunicazione, come un giornale o un feed dei social”, ha affermato l\u2019esperto. “Per sostenere una ribellione, il primo passo \u00e8 trasmettere il proprio messaggio, sia al proprio popolo che al nemico. Queste monete dichiaravano la causa della rivolta e proiettavano un’immagine di forza”.
\nConiare una propria moneta aveva anche implicazioni pratiche. “Producendo monete, i ribelli potevano gestire un’economia indipendente dalla valuta romana nelle aree da loro controllate”, ha precisato Levy.
\nLa moneta, con ogni probabilit\u00e0, \u00e8 stata coniata sul Monte del Tempio o nelle sue immediate vicinanze. “Solo circa 400 di queste monete sono state trovate in Israele, un numero piuttosto esiguo per le monete di bronzo”, ha detto Levy. “La maggior parte di queste \u00e8 stata trovata a Gerusalemme, ma alcune sono state rinvenute anche a Masada, a testimonianza di un’altra parte della storia, quella di coloro che fuggirono dalla citt\u00e0 dopo la sua distruzione”.
\nLevy ha scoperto la moneta mentre ispezionava il sito degli scavi con un metal detector. “L’ho trovata circa due settimane fa. – ha raccontato – Era coperta di terra e solo dopo averla pulita in laboratorio siamo riusciti a identificare di cosa si trattasse veramente. – e ha aggiunto – Scoprire una moneta come questa, proprio accanto al Monte del Tempio, e cos\u00ec vicino a Tisha B’Av, il giorno in cui piangiamo la distruzione del Tempio, \u00e8 stato incredibilmente emozionante”<\/p>\n