![\"\"](\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Davide-Spagnoletto_Lettera-di-Gerolam-o-Navarra-a-Emile-Zola-del-5-febbraio-1898-Parigi-Centre-dEtudes-sur-Zola-et-le-Naturalisme-Institut-de-878x1024.jpg\")
<\/p>\nPoco o nulla dell\u2019identit\u00e0 ebraica traspare dalle opere degli artisti italiani attivi dalla seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento. La liberazione dai ghetti e l\u2019entusiasmo per l\u2019Emancipazione orientarono infatti pittori e scultori verso stili e soggetti condivisi nel resto della penisola, dimostrando una piena integrazione nel tessuto sociale della nuova nazione. Ma questa integrazione non implic\u00f2 necessariamente l\u2019abbandono delle proprie radici.
\nLo dimostra una vicenda poco nota, riemersa sfogliando giornali e archivi: la storia di Visione profetica, una grande composizione allegorica dipinta nel 1893 da Gerolamo Navarra (Verona, 1852 \u2013 Milano, 1920). Il quadro, oggi disperso, fu celebrato al tempo dalla stampa ebraica italiana \u2013 come \u201cIl Vessillo Israelitico\u201d e \u201cIl Corriere Israelitico\u201d \u2013 ma anche da testate a larga diffusione come \u201cL\u2019Adria\u201d di Trieste, che ne sottolineava il valore civile: \u00abNavarra vuole combattere, con le sue nobilissime armi, una battaglia contro l\u2019antisemitismo, una delle malattie che affliggono l\u2019umanit\u00e0 di questa fine secolo\u00bb.
\nPer anni di quest\u2019opera si conoscevano solo le descrizioni. Finch\u00e9 un\u2019immagine fotografica non \u00e8 emersa tra i documenti dell\u2019archivio di \u00c9mile Zola, a Parigi. Fu lo stesso Navarra a inviarla nel 1898, da Venezia, al celebre scrittore francese affiancandola a una dedica eloquente: \u00abAl sommo maestro Emilio Zola esempio unico di sublime eroismo e sacrificio, il trionfo della sua causa trionfo della verit\u00e0 e della giustizia\u00bb. Era un omaggio diretto a colui che, proprio in quell\u2019anno, con il celebre articolo J\u2019Accuse…! pubblicato su \u201cL\u2019Aurore\u201d, aveva preso pubblicamente posizione in difesa di Alfred Dreyfus, l\u2019ufficiale ebreo dell\u2019esercito francese condannato ingiustamente per spionaggio. Il gesto di Navarra colloca dunque il suo dipinto dentro una rete europea di solidariet\u00e0 e denuncia, ben al di l\u00e0 dei confini italiani.<\/p>\n
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Dalla fotografia oggi nota, Visione profetica si presenta come una scena allegorica attraversata diagonalmente da un flusso d\u2019acqua, nel quale fluttuano due angeli che trasportano le Tavole della Legge. La figura d\u2019Israele, ammantata da un peplo, calpesta serpi e belve; le sue braccia si protendono in un ampio gesto verso due altre figure simboliche \u2013 \u201cil cuore\u201d e \u201cl\u2019ingegno\u201d \u2013 che rappresentano le forze dello spirito umano. Sulle sponde, le manifestazioni dell\u2019intelletto e dell\u2019arte sembrano disporsi a sostegno del suo cammino.
\nVisione profetica appare cos\u00ec non solo come un\u2019opera d\u2019arte, ma come un manifesto morale: un quadro che mette in scena un popolo saldo nei suoi valori spirituali e culturali. In un\u2019epoca in cui l\u2019antisemitismo tornava ad affacciarsi con forza nella politica e nella stampa europea, Navarra scelse consapevolmente la pittura contro la violenza e la discriminazione, usando le armi dell\u2019immaginazione e del simbolo. Oggi, grazie al ritrovamento di questa immagine, Visione profetica torna a parlare: non pi\u00f9 solo come testimonianza storica, ma come atto d\u2019arte e di coraggio civile che interroga ancora il nostro presente.<\/p>\n
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Artisti ebrei dall\u2019Emancipazione alla fine dell\u2019Italia liberale<\/em> Foto: Lettera di Gerolamo Navarra a \u00c9mile Zola del 5 febbraio 1898, Parigi, Centre d’\u00c9tudes sur Zola et le Naturalisme & Institut des textes et manuscrits modernes<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Poco o nulla dell\u2019identit\u00e0 ebraica traspare dalle opere degli artisti italiani attivi dalla seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento. La liberazione dai ghetti e l\u2019entusiasmo per l\u2019Emancipazione orientarono infatti pittori e scultori verso stili e soggetti condivisi nel resto della penisola, dimostrando una piena integrazione nel tessuto sociale della nuova nazione. Ma questa integrazione non implic\u00f2 necessariamente l\u2019abbandono […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":105823,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-105822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nDavide Spagnoletto<\/em>
\nEdifir-Quaderni della Fondazione Ambron Castiglioni<\/em>
\nCaratteristiche: 128 pp * brossura * 17×24 cm * ill. b\/n<\/em><\/p>\n