{"id":105816,"date":"2025-06-01T07:00:06","date_gmt":"2025-06-01T05:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=105816"},"modified":"2025-05-31T16:58:54","modified_gmt":"2025-05-31T14:58:54","slug":"la-simbologia-di-fiori-e-cibi-di-latte-a-shavuot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/la-simbologia-di-fiori-e-cibi-di-latte-a-shavuot\/","title":{"rendered":"La simbologia di fiori e cibi di latte a Shavu\u2019\u00f2t"},"content":{"rendered":"

Dopo tre mesi dall\u2019uscita dall\u2019Egitto il popolo ebraico si avvi\u00f2 finalmente a ricevere la Tor\u00e0 nei pressi del monte Sin\u00e0i dopo un periodo di necessaria preparazione. La Tor\u00e0 afferma: Mos\u00e8 fece uscire il popolo dall’accampamento incontro il Signore. Essi stettero in piedi sotto il monte (Es. 19, 17)<\/em>. Il Talm\u00f9d spiega che il popolo ebraico durante il dono della Tor\u00e0 non si trovava alle falde del monte, ma realmente sotto il monte<\/em>: \u201cIl Santo, Benedetto sia, capovolse la montagna sopra gli ebrei come una tinozza, e disse loro: Se accettate la Torah, bene, altrimenti, l\u00ec ci sar\u00e0 la vostra sepoltura\u201d (Shabb\u00e0t 88a).<\/p>\n

Ha senso obbligare un popolo ad accettare il dono della Tor\u00e0? \u00c8 forse con una minaccia di morte o con la violenza che si pu\u00f2 imprimere nel cuore di un ebreo un duraturo rapporto con gli insegnamenti divini?<\/p>\n

I commentatori si sono lungamente soffermati sul senso di tale passo. Nella scuola di Reb Chai\u00ecm di Wolozin si interpretavano le parole del Talm\u00f9d in modo simbolico. Tenere i piedi a terra e guardare verso l\u2019alto vedendo solo la base di un monte che nasconde la vista del cielo significa vivere in un mondo avvolto di materialit\u00e0 che preclude un futuro fatto di sogni e di progetti che daranno la vita eterna ad Israele. Chi pensa di costruire un futuro ebraico privo di Tor\u00e0, di studio e di osservanza non si rende conto che verr\u00e0 sepolto prima o poi dalla terra della corporeit\u00e0. Non si tratta dunque di una minaccia ci\u00f2 che accadde sotto il monte Sinai, ma la reale visione di come l\u2019allontanamento dal cielo potr\u00e0 cancellare un giorno la vita ebraica di intere famiglie e intere Comunit\u00e0. Come purtroppo \u00e8 accaduto.<\/p>\n

Nel mondo chassidico si forniva una diversa interpretazione. Rabb\u00ec Yos\u00e8f di Polna, a nome del B\u00e0\u2019al Shem Tov, affermava che ogni ebreo ha la forza di uscire da un duro momento della vita, anche se avvolto dall\u2019oppressione e dall\u2019abbattimento simboleggiati da un minaccioso monte riverso sul proprio capo e trasformare la propria vita in un tino contenente del vino per poter brindare alla gioia della ricostruzione. Anche questa \u00e8 sempre stata la realt\u00e0 di Israele, costantemente in grado di riedificare la propria identit\u00e0 spesso demolita dal dolore, grazie alla fede e all\u2019azione, all\u2019amicizia e alla preghiera. Legato anche a tali spiegazioni qui riportate vi \u00e8 l\u2019uso di addobbare case e Sinagoghe con fiori a Shavu\u2019\u00f2t e di cibarsi con cibi di latte durante la festa.<\/p>\n

I fiori a Shavu\u2019\u00f2t<\/strong><\/p>\n

Secondo il Midrash (Vaikra’ Rabba’<\/em> 23,5) Israele \u00e8 paragonato nel Cantico dei Cantici ad una rosa nel frutteto. Questo perch\u00e9 il padrone del mondo si pent\u00ec di aver creato l\u2019Universo a causa del malevolo comportamento umano e decise di distruggerlo, ma si convinse a non farlo. La cosa \u00e8 simile al padrone di un prato che notati i troppi roveti decise di eliminare il campo, ma quando si accorse della presenza di stupende rose, lo conserv\u00f2. Cos\u00ec, grazie a Israele che ricevette la Tor\u00e0 e la am\u00f2, il mondo intero continua e continuer\u00e0 ad esistere. Ma la spiegazione pi\u00f9 nota dell\u2019usanza in questione si trova nel Talmud (Shabbat<\/em> 88b). Da un versetto del Cantico dei Cantici (5. 13) si ricava che quando fu data la Tor\u00e0 il mondo si riemp\u00ec di soave profumo ad ogni comandamento che Dio pronunciava, pertanto il sei di Siv\u00e0n si addobba il Tempio con fiori profumati. Su quest\u2019ultimo commento riportiamo il pensiero del Rabbino chassidico Shemu\u00e8l Borenshtein di Sochatch\u00e8v: \u201cIl primo peccato fu commesso dall\u2019essere umano usando solo quattro dei suoi cinque sensi. Eva ud\u00ec<\/em> il serpente, vide<\/em> il frutto, lo tocc\u00f2<\/em> e lo mangi\u00f2. <\/em>Il senso dell\u2019olfatto, per\u00f2, non fu usato per trasgredire all\u2019ordine di Dio. Ogni Yehud\u00ec ha nella sua anima una parte pura e spesso nascosta che non potr\u00e0 mai essere cancellata dalla quale partire per costruire la propria identit\u00e0 ebraica e per riuscire a ritrovare la giusta felicit\u00e0 anche dopo un forte momento di abbattimento.<\/p>\n

I cibi di latte<\/strong><\/p>\n

Secondo rav Zilber il latte versato in bicchieri d\u2019oro o di altro prezioso metallo diventa presto acido e pericoloso, mentre si mantiene sano se versato in modeste coppe. Non \u00e8 la ricchezza che mantiene una forte identit\u00e0 ma la semplicit\u00e0 e l\u2019allontanamento della ricerca materiale. Il calcolo numerico delle lettere che compongono la parola Chal\u00e0v \u2013 latte, \u00e8 quaranta, come il numero dei giorni in cui Mosh\u00e8 rimase sul monte Sin\u00e0i per poter portare la Tor\u00e0 al popolo. \u00c8 la modestia simboleggiata dal latte che permette di vivere il vero senso della Tor\u00e0. Secondo rav Mordekh\u00e0i Elon il latte \u00e8 la trasformazione del sangue mestruale femminile che diviene l\u2019alimento basilare per la nostra crescita. Questa \u00e8 la grandezza di Israele: saper trasformare anche il sangue in un momento di vita per saper crescere e mantenere per sempre la propria identit\u00e0.<\/p>\n

Israele, il popolo ebraico, avr\u00e0 sempre la forza di trasformare la propria storia in una storia di vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopo tre mesi dall\u2019uscita dall\u2019Egitto il popolo ebraico si avvi\u00f2 finalmente a ricevere la Tor\u00e0 nei pressi del monte Sin\u00e0i dopo un periodo di necessaria preparazione. La Tor\u00e0 afferma: Mos\u00e8 fece uscire il popolo dall’accampamento incontro il Signore. Essi stettero in piedi sotto il monte (Es. 19, 17). 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