{"id":102602,"date":"2025-04-27T08:00:01","date_gmt":"2025-04-27T06:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=102602"},"modified":"2025-04-26T23:33:41","modified_gmt":"2025-04-26T21:33:41","slug":"rav-toaff-a-fianco-di-tutti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/rav-toaff-a-fianco-di-tutti\/","title":{"rendered":"Rav Toaff a fianco di tutti"},"content":{"rendered":"

Verso la met\u00e0 degli anni Settanta, subito dopo il mio ritorno a Roma dopo aver ricoperto per oltre un decennio la cattedra rabbinica di Venezia, ricevetti una lettera dall\u2019allora Presidente della Comunit\u00e0 di Roma Ing. Fernando Piperno. In questa missiva mi si chiedeva di sostituire nelle sue funzioni il Rabbino Capo Elio Toaff durante il periodo della sua malattia e della sua convalescenza. Nonostante fossi consapevole dell\u2019onore che mi veniva dato, non riuscii allora a nascondere la mia perplessit\u00e0, conscio di quanto fosse gravoso il carico di responsabilit\u00e0 che ricadeva sulle spalle di Rav Toaff durante il suo magistero rabbinico. Tuttavia, decisi di accettare bidchiluurchimo <\/em>e l\u2019incarico si protrasse per alcuni mesi; una volta ripristinate le condizioni di salute del Rabbino Capo fui veramente lieto di restituire il mandato ricevuto. Da allora si stabil\u00ec la mia collaborazione con il Rabbino Toaff che perdur\u00f2 per oltre un trentennio.<\/p>\n

Rav Toaff non era certo quel tipo di rabbino seduto in cattedra ad emanare sentenze. Il suo ruolo era quello di Rabbino Capo della Comunit\u00e0 nel pieno senso della parola. Sua prima preoccupazione era il corretto funzionamento degli enti comunitari, sia rituali che scolastici, culturali, assistenziali ed anche dei gruppi giovanili.<\/p>\n

I frequenti incontri con i dirigenti e gli operatori servivano a tracciare le linee operative dei vari enti e attraverso l\u2019attiva partecipazione del Rabbino Capo si verificava il coordinamento tra le\u00a0 varie espressioni della Comunit\u00e0. Ogni membro della Comunit\u00e0 sapeva di poter trovare sempre in Rav Toaff un orecchio attento ed una presenza accogliente e sorridente. Rav Toaff si \u00e8 inoltre adoperato al recupero di tradizioni che, seppure diffuse in antico presso gli ebrei romani, erano cadute in disuso. Penso ad esempio alla cerimonia del \u201ctashlich\u201d<\/em> di Rosh-hashan\u00e0<\/em> che inizialmente raccoglieva uno sparuto gruppo di fedeli sulle scale a chiocciola della Casa di Riposo dell\u2019Isola Tiberina e che negli anni successivi avrebbe visto centinaia di persone raccolte presso le rive del Tevere. Il discorso vale per tanti altri riti come il Tikkun di Oshaanna Rabb\u00e0<\/em>, la benedizione per il sole, e cos\u00ec tante altre cerimonie che assumevano non solo un aspetto religioso, ma anche un carattere socializzante.<\/p>\n

Rav Toaff non mancava di partecipare a cerimonie e manifestazioni di carattere nazionale. Non si trattava solo di svolgere un ruolo di rappresentanza, ma di ribadire sempre l\u2019importanza della Comunit\u00e0 ebraica nel tessuto sociale nazionale e cittadino.<\/p>\n

In questa carrellata di ricordi, non posso fare a meno di ricordare alcune esperienze che indubbiamente hanno avuto profonda incidenza sull\u2019animo mio e di Rav Toaff. Nel 1988 accompagnai Rav Toaff negli Stati Uniti per un insieme di manifestazioni culturali. Trovandoci a New York pensammo di recarci a Brooklyn a far visita al Lubavitch Rebbe per porgergli le condoglianze per la recente morte della moglie. Arrivati alla residenza del Rebbe, rimanemmo impressionati dall\u2019enorme fila di gente che aspettava pazientemente di giungere alla sua presenza. In quanto attesi riuscimmo ad entrare nella sala e ritrovarci subito di fronte al Rebbe. L\u2019emozione fu grande e indescrivibile. Il Rebbe ci accolse con parole di benedizione e di auguri, rivolte non solo nei nostri confronti, ma verso l\u2019intera comunit\u00e0 romana. Egli si rivel\u00f2 informato sulla situazione della Comunit\u00e0 di Roma ed espresse congratulazioni per la partecipazione alla campagna per lo studio dell\u2019opera di Maimonide che a Roma era culminata con una importante giornata di studio. Quell\u2019incontro rimase impresso nei nostri cuori e divenne spesso oggetto di riflessione e di approfondimento.<\/p>\n

Un\u2019altra esperienza condivisa con Rav Toaff molto significativa fu per\u00f2, al contrario della precedente, intensamente sconvolgente. Rav Toaff aveva ricevuto l\u2019invito per il conferimento della laurea Honoris Causa dalla prestigiosa Universit\u00e0 Cattolica di Lublino in Polonia e volle che andassi con lui. Dopo la cerimonia fummo accompagnati a visitare la citt\u00e0 e i luoghi ebraici. Sapevamo che Lublino era stata sede di un\u2019importante comunit\u00e0 ebraica sin dal XVI secolo, centro di studi ebraici da parte di prestigiosi personaggi come il Maharam di Lublino e Rabbi Zadok Hakoen autore di numerose opere che per molti anni \u00e8 stato per me oggetto di studio e tema di insegnamento a numerosi studenti del Collegio Rabbinico. Dopo la Shoah e le vicende successive, sono rimaste solo le vestigie di quel glorioso passato. L\u2019edificio della \u201cGrande Yeshiv\u00e0 dei saggi di Lublino\u201d era stata trasformata nella facolt\u00e0 di medicina; le numerose sinagoghe superstiti dopo la distruzione del quartiere ebraico erano diventate magazzini o musei; tombe di rinomati Zaddikim si vedevano ingabbiate in feritoie, in campi desolati che certamente in origine erano cimiteri ebraici. Accanto a ci\u00f2 si percepiva la desolazione in tanti individui che incontravamo a seguito dell\u2019assimilazione e delle tragedie subite. Il viaggio a Lublino si concluse con la visita al campo di concentramento di Majdanek.\u00a0 Alla presenza di numerosi visitatori abbiamo recitato la Haskav\u00e0,<\/em> il Kaddish<\/em> e il canto \u201cAni Maamim\u201d. <\/em>Si pu\u00f2 immaginare con quale spirito tornammo a Roma dopo questa esperienza.<\/p>\n

Desidero terminare questo ricordo di Rav Toaff con una riflessione. Si legge nella Torah che durante il viaggio nel deserto dopo l\u2019uscita dall\u2019Egitto gli ebrei commisero due gravi peccati: la costruzione del vitello d\u2019oro e la relazione negativa degli esploratori riguardo la Terra Promessa. Nel primo caso, grazie all\u2019intervento di Mos\u00e8, \u00e8 scritto: \u201cl\u2019Eterno ci ripens\u00f2 e perdon\u00f2 gli ebrei, eliminando la punizione che aveva deciso di infliggere al Suo popolo\u201d. Nel secondo caso invece nonostante si fossero pentiti del peccato commesso, gli ebrei furono puniti e fu decretato che quella generazione non avrebbe mai visto la Terra Promessa. C\u2019\u00e8 da domandarsi quale sia il motivo di questo differente\u00a0 trattamento. Si pu\u00f2 pensare che nel secondo caso gli ebrei avevano dichiarato espressamente che volevano sapere se la terra fosse fertile o meno, cercando di avere informazioni legate alla natura del paese e al profitto che potevano ricavarne. Si tratt\u00f2 di un atteggiamento che privilegiava soprattutto gli aspetti materiali, mentre nel primo caso, nel chiedere ad Aharon di fare per loro una divinit\u00e0, espressero, con un linguaggio a loro in quel momento congeniale, l\u2019anelito di sentire la presenza di Dio che li guidasse e che ascoltasse le loro preghiere. Di questi sentimenti Mos\u00e8 si fece interprete davanti a Dio. Seguendo le orme di Mos\u00e8, nostro Maestro, Rav Toaff ha indicato agli ebrei della sua Comunit\u00e0 il modo per rafforzare la propria fede e il proprio impegno, ovvero mettendo in primo piano la volont\u00e0 di \u201csentire\u201d costantemente vicino la presenza di Kadosh Baruch-U<\/em>, seppur ognuno secondo la propria capacit\u00e0 e la propria \u201cforza\u201d.<\/p>\n

In uno dei Salmi (Salmo 29<\/em>) si afferma \u201cKol Ashem bakoach\u201d <\/em>ovvero \u201cla\u00a0 voce\u00a0 del Signore esprime la Sua Forza\u201d. Rav Toaff interpretava questo testo nel senso che ciascuno conosce A-Shem ed esprime la propria fede secondo le proprie forze e la propria condizione. Questo principio, grazie a Rav Toaff, ha permesso agli ebrei di Roma, seppure nella sua variet\u00e0 e con diverse origini e tradizioni, di mantenersi uniti intorno alle istituzioni comunitarie, contribuendo cos\u00ec a rafforzare il concetto di Comunit\u00e0<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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