{"id":100571,"date":"2025-04-06T08:00:30","date_gmt":"2025-04-06T06:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=100571"},"modified":"2025-04-05T10:39:02","modified_gmt":"2025-04-05T08:39:02","slug":"la-presenza-ebraica-in-italia-una-storia-millenaria-fra-porosita-relazioni-e-scontri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/europa\/la-presenza-ebraica-in-italia-una-storia-millenaria-fra-porosita-relazioni-e-scontri\/","title":{"rendered":"La presenza ebraica in Italia: una storia millenaria fra porosit\u00e0, relazioni e scontri"},"content":{"rendered":"

Nelle giornate del 2 e 3 aprile si \u00e8 svolto a Parigi, nella suggestiva cornice del Museo d\u2019arte e di storia dell\u2019Ebraismo (MahJ) nel quartiere Marais, la Conferenza internazionale. Ebrei d\u2019Italia, duemila anni di storia<\/em>, organizzata da Serena di Nepi e da Pierre Savy. Il convegno si inserisce nel contesto di una solida collaborazione franco-italiana tra differenti studiose e studiosi, a partire dal partenariato tra l\u2019Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d e l\u2019Universit\u00e0 Gustave Eiffel di Parigi, con il sostegno dell\u2019Istituto Italiano di Cultura di Parigi, della Fondation Carol Degen, della Fondation Kinamon, della Fondation du Judaisme fran\u00e7ais, della Soci\u00e9t\u00e9 des\u00e9tudes juives e, infine, con il sostegno dei fondi del progetto PRIN Spatializing Jews and the Economy. <\/em>Towards A Digital and Dynamic Atlas: People, Business, Artifacts in Global Italy (14th-20th centuries)<\/em>, coordinato da Germano Maifreda dell\u2019Universit\u00e0 degli studi di Milano.<\/p>\n

Il convegno si \u00e8 aperto con i saluti del direttore del MahJ Paul Salmona, il quale ha sottolineato la profonda interconnessione tra Francia e Italia, testimoniata anche dalla presenza di numerosi oggetti di origine italiana nelle collezioni del museo. Nel suo intervento, il direttore ha espresso apprezzamento per l\u2019ampia partecipazione di pubblico, segno del forte interesse che la storia della presenza ebraica in Italia suscita, non solo in ambito accademico, ma anche tra il pubblico francese, attratto dal ricco patrimonio storico, culturale e umano che questo tema racchiude.<\/p>\n

Gli organizzatori hanno voluto evidenziare da un lato la centralit\u00e0 del contesto italiano e, dall\u2019altro, la volont\u00e0 di stimolare e rafforzare il dialogo tra il mondo accademico italiano e quello francese, la cui collaborazione negli ultimi decenni ha portato a importanti progressi storiografici. Il tema centrale della conferenza ha riguardato l\u2019eccezionale continuit\u00e0 della presenza ebraica in Italia attraverso un percorso storico che, dall\u2019Antichit\u00e0, si \u00e8 spinto fino ai giorni nostri. L\u2019intento \u00e8 stato quello di restituire un quadro variegato e complesso di questa lunga relazione, mettendo in luce non solo i periodi di prosperit\u00e0, ma anche le difficolt\u00e0 e le conflittualit\u00e0 che hanno segnato il rapporto tra ebrei e non ebrei nel corso dei secoli. La presenza ebraica in Italia, infatti, \u00e8 stata caratterizzata da momenti di grande fioritura culturale e sociale, ma anche da esili, lacerazioni e persecuzioni, sia in epoca antica che moderna.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019evento ha rappresentato un\u2019occasione per ripensare la storia ebraica in Italia attraverso una prospettiva multidisciplinare. Infatti, l\u2019intreccio tra storia, archeologia, letteratura, filologia e diritto, ha offerto prospettive inedite e significative, come sottolineato da Simona Cerutti, direttrice dell\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (EHESS), alla quale sono state affidate le conclusioni dei lavori.<\/p>\n

Le relazioni si sono concentrate su tematiche di ampio respiro. La prima giornata si \u00e8 aperta con l\u2019intervento di Katell Berthelot dedicato al ruolo degli ebrei nella citt\u00e0 di Roma. A seguire, Cinzia Vismara ha illustrato le testimonianze archeologiche di epoca imperiale nell\u2019Urbe e a Ostia. Capucine Nemo-Pekelman ha affrontato il tema del diritto ebraico e il diritto degli ebrei, mentre Pierluigi Lanfranchi ha esplorato il rapporto tra ebraismo e cristianesimo delle origini.<\/p>\n

Successivamente, Giancarlo Lacerenza ha discusso delle trasformazioni e delle continuit\u00e0 del mondo ebraico italiano nel periodo tardo antico. Alessandra Veronese ha approfondito gli aspetti socioeconomici della presenza ebraica nel Medioevo, seguita da Pierre Savy che ha analizzato il ruolo degli ebrei nella politica e la politica degli ebrei nell\u2019Italia del Rinascimento. La giornata si \u00e8 conclusa con l\u2019intervento di Saverio Campanini sulla formazione delle biblioteche ebraico-cristiane in et\u00e0 rinascimentale.<\/p>\n

La seconda giornata si \u00e8 aperta con l\u2019intervento di Alessandro Guetta, che ha illustrato il contributo culturale dell\u2019ebraismo tra il XV e il XVII secolo. Serena Di Nepi ha poi trattato la nascita e il significato dei ghetti in et\u00e0 moderna, seguita da \u00c9velyne Oliel-Grausz, che ha proposto un caso-studio sulla citt\u00e0 di Livorno nello stesso periodo. Francesca Sofia ha incentrato la sua relazione sulle vicende ebraiche durante il Risorgimento italiano, mentre Germano Maifreda ha analizzato le interazioni tra ebrei e non ebrei nel mondo degli affari nell\u2019Italia dell\u2019Emancipazione.<\/p>\n

L\u2019ultima parte dei lavori \u00e8 stata dedicata all\u2019et\u00e0 contemporanea. Marie-Anne Matard-Bonucci ha affrontato il complesso rapporto tra ebraismo italiano e fascismo; Nina Valbousquet si \u00e8 soffermata sul legame tra minoranza ebraica e papato nel periodo 1938-1965; Umberto Gentiloni ha riflettuto sulla storia e la memoria delle persecuzioni antiebraiche e, infine, Mario Toscano ha concluso con un\u2019analisi del rapporto tra l\u2019ebraismo italiano e l\u2019Italia democratica.<\/p>\n

Come emerso dai contributi presentati, studiare la presenza ebraica in Italia significa anzitutto analizzare e riscrivere la storia italiana nel suo insieme, mettendo in luce come l\u2019ebraismo sia parte integrante della sua identit\u00e0 culturale e storica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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