{"id":100464,"date":"2025-04-04T07:00:32","date_gmt":"2025-04-04T05:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=100464"},"modified":"2025-04-03T21:59:10","modified_gmt":"2025-04-03T19:59:10","slug":"parasha-di-vaykra-non-ce-etica-senza-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaykra-non-ce-etica-senza-dio\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaykr\u00e0: Non c\u2019\u00e8 etica senza Dio"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Alla fine di questa <em>parash\u00e0 <\/em>la Tor\u00e0 prescrive cosa devono fare coloro che si comportano in modo disonesto nei confronti del prossimo, per espiare i rispettivi peccati: \u201cIl Signore parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: se una persona pecca e commette un reato di appropriazione indebita contro Dio, mentendo al suo vicino riguardo a un articolo lasciato in custodia, a un affare commerciale, a una ruberia, a una trattenuta di fondi o al ritrovamento di un oggetto smarrito negando di averlo trovato. Se una persona giura falsamente in uno qualsiasi di questi casi che coinvolgono relazioni umane, \u00e8 considerata colpevole. Quando si rende colpevole di un tale peccato, deve restituire l&#8217;articolo rubato, i fondi trattenuti, l&#8217;articolo lasciato in custodia, l&#8217;articolo trovato o qualsiasi altra cosa riguardo alla quale ha giurato il falso. Deve restituire il capitale e poi aggiungervi un quinto al legittimo proprietario nel giorno in cui vorr\u00e0 fare espiazione&#8221; (<em>Vaykr\u00e0<\/em>, 5:20-26).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Una domanda che nasce spontanea dalla lettura di questo passo \u00e8 per quale motivo la Tor\u00e0 parla di un reato nei confronti del Signore quando poi elenca una serie di reati nei confronti del prossimo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Una risposta la offre <strong>r. Joseph Beer Soloveitchik <\/strong>(Belarus, 1903-1993, Boston) In <em>Mesoras Harav <\/em>(po. 30-31). Egli cita la <em>Toseft\u00e0 Shevu\u2019ot <\/em>(3:5) dove \u00e8 detto: \u201cR. Chananya ben Chakhinai disse: \u00e8 scritto che una persona pecca nei confronti di Dio quando nega falsamente di aver derubato il suo prossimo. Ed \u00e8 cos\u00ec perch\u00e9 una persona non deruba il prossimo se non ha negato il principio essenziale (dell\u2019esistenza di Dio)&#8221;. Se una persona ha veramente fede in Dio, non si comporta in modo immorale, non deruba il prossimo e non giura in falso.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La <em>Toseft\u00e0 <\/em>continua con un racconto strano: \u201cUna volta r. Reuven pass\u00f2 uno <em>Shabb\u00e0t<\/em> a Tiberiade. Vi incontr\u00f2 un filosofo che gli fece una domanda: Chi \u00e8 colui che \u00e8 odiato (dall\u2019Onnipresente) in questo mondo? R. Reuven rispose: chi nega l\u2019esistenza di Colui che l\u2019ha creato. R. Soloveitchik commenta che il filosofo non riusciva a capire la risposta. Perch\u00e9 un non credente deve essere disprezzato e considerato odioso? La fede in Dio non \u00e8 una questione privata? Il suo scetticismo non fa alcun danno alla societ\u00e0! R. Reuven rispose: \u201cOnora tuo padre e tua madre, non uccidere, non commettere adulterio, non rubare. Non c\u2019\u00e8 nessuno che violi questi precetti se non ha negato l\u2019esistenza del suo Creatore\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il filosofo si aspettava che r. Reuven rispondesse che solo i criminali che fanno male al prossimo meritano il disprezzo della societ\u00e0, ma non gli agnostici o atei innocenti. La risposta al filosofo fu immediata e chiara. L\u2019assenza nella fede in Dio conduce necessariamente al crollo della moralit\u00e0 sociale.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il punto cruciale dell&#8217;etica sociale \u00e8 la fede in un Dio trascendentale e personale che chiede che l&#8217;uomo lo imiti. All&#8217;inizio, gli scettici dicono che i comandamenti \u201cIo sono il Signore Dio tuo e non avrai gli dei degli altri in Mia presenza\u201d sono socialmente irrilevanti, poich\u00e9 \u00e8 possibile organizzare una societ\u00e0 sulle fondamenta di una moralit\u00e0 creata dall&#8217;uomo. Poi finalmente capiscono che senza \u201cIo sono il Signore Dio tuo\u201d, l&#8217;uomo perde la sua sensibilit\u00e0 etica e diventa ignaro dei principi pi\u00f9 elementari di moralit\u00e0.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alla fine di questa parash\u00e0 la Tor\u00e0 prescrive cosa devono fare coloro che si comportano in modo disonesto nei confronti del prossimo, per espiare i rispettivi peccati: \u201cIl Signore parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: se una persona pecca e commette un reato di appropriazione indebita contro Dio, mentendo al suo vicino riguardo a un articolo lasciato [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":100465,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-100464","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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